中，肺主气而发原於肾，是以三yAn脉至於手太Y，则YyAn相合，皆从Y而枢
於yAn也。弦者，枢脉也。浮而不沉者，太yAn太Y之主开也。盖太yAn主表，肺主
，应天气之包乎地之外，是太yAn与手太Y之同类也。太yAn之气，坎中之满也。少Y与太yAn标本相合，故心为yAn中之太yAn，犹日之随天气而绕地环转，是太yAn与手少Y之同类也。故以此察其YyAn，断其行度，正合於YyAn之论。《YyAn类论》，论天之
也。*此言一yAn与手太Y之不相类也。一yAn者，少yAn也。少yAn主枢，枢者从明而
於yAn，从yAn而
於明，外内之无息者也。如至手太Y上连人迎弦急不绝者，少yAn惟从太Y之开，而不能枢转复，此少yAn为太Y之所病也。如专於Y而不能枢於yAn，是少yAn之气绝於内矣。闵士先曰：手太Y主气而上属於天，故止与太yAn相合，与肾藏膀胱之相合，与足太Y之地气相合，与馀气则不相合矣。9.「一Y独至，经绝，气浮。不鼓，钩而
。」厥Y脉是肝的脉。正常的肝脉是在肝的位置，它有一
弦，但缓而有力——因为有胃气，缓就是一息五至左右。「钩而」是真臓脉的脉象。真臓脉现时人都会Si的。6.「一yAn者，少yAn也。至手太Y，上连人迎，弦急悬不绝，此少yAn之病也。专Y则Si。」当一yAn脉即少yAn脉
手太Y肺经的脉气时，它会直接连到人迎脉。脉如果是弦绝的，叫少yAn病。举例来说，少yAn证的病人会忽冷忽
，有时恶心、x胁苦满，因为少yAn在中间x胁。少yAn脉是胆，故肝胆的脉应该b较细、b较弦，这是常态。如果少yAn脉变得很浮、很大、很凶，这是真臓脉，因为此时病邪Y了。4.「所谓三yAn者，太yAn为经。三yAn脉，至手太Y，弦浮而不沉。决以度，察以心，合之YyAn之论。」三yAn脉即太yAn脉，
到手太Y肺经即寸的位置列缺、经渠、太渊的时候，病人脉有弦浮而不沉，表示表有病了。足太yAn膀胱经生病时，可在手太Y肺经的寸、关、尺上m0到浮脉，代表病在表。7.「三Y者，六经之主也。
於太Y。伏鼓不浮，上空志心。」三Y讲的就是太Y。太Y是六经之所主，这是气血的源
，所以太Y很重要。太Y脉正常情况下是缓而有力的，它在肤与骨的中间。脉只要下沉，都代表病已蒆，往里走；脉如果是浮起来的，则表示病邪在表。*一Y者，厥Y也。厥Y为Y中之生
其实你不需要去m0人迎的脉，因为少yAn只是一yAn，一yAn陷的时候脉会很脆弱，病邪
上就Y臓，所以会“专Y则Si”，专Y就是孤Y无yAn，此为Si证。5.「所谓二yAn者，yAn明也。至手太Y，弦而沉急不鼓，炅至以病皆Si。」正常情况下，yAn明的脉应该是浮大、短。寸脉的长度是九分，即从手腕横纹至
骨之下的关位，从关位往下一尺为尺脉，全
脉加起来是一尺九分。b一尺九分短一的，我们称为短脉。yAn明脉应该是浮而短的，它现在沉急不鼓，即沉下去，代表病跑到里面去了，这个时候就危险了。*此言二yAn与手太Y少Y之不相类也。二yAn者，yAn明也。yAn明主闵，至手太Y弦而沉急不鼓者，太Y之开反从yAn明之闵，不能鼓动而外
也。是以灵至而为yAn明太Y之病者皆Si。盖太Y之气主开而反沉，是天气之不运行矣。yAn明主清凉之金气，反为灵所伤，是以二气皆Si，乃YyAn类而不相合者也。灵者，日中之火气也。此言yAn明之气不与天气相合，而亦不与太yAn之相合也。*三Y者，五藏六经之所主也。五藏内合五行，五行者木火土金
火，地之YyAn也。太Y者，脾土也。三Y之气於太Y，犹六气之归於地中，燥胜则地g，暑胜则地，风胜则地动，Sh胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固。故脉伏鼓而不浮，乃六气伏鼓於地中而不浮於外，是以上空志心，谓不及於心肾也。莫
瑜曰：先天之气从火而化生五行，是六气乃心肾之所主，因伏鼓於地中，是以上空志心。8.*「二Y至肺，其气归膀胱，外连脾胃。」此言二Y之气上通於天，下归於泉，中连於土也。二Y者，少Y也。少Y主
，二Y至肺者，肺肾之相合也。其气归膀胱者，YyAn雌雄之也相应。外连脾胃者，津通贯地中也。上节言太Y之土气不及於心肾，此言二Y之气复通贯於地中，盖言少Y之气与手足太Y足太yAnyAn明之相类也。3.十二经络的循环原理可以预测一个人的病。例如一个人这两年来都是晚上1-3
起床，我们就知这是肝经生病了。如果你不及早去治疗的话，病邪会莅变成肝病，这时我们就用五分法来治疗了。也就是说，在莅生病之前是经络生病。经络生病时的治疗很简单，我们针他的荣x或腧x，临床上我两个都
，两个都有效。所以说经络的循环最重要。