腑皆以受气。

*「气归於权衡。权衡以平，气口成寸，以决Si生。」权衡，平也。言脉之浮沉出入，YyAn和平，故曰权衡以平。气口，手太Y之两脉口成寸者，分尺为寸也。言五脏六腑受气於谷，yJiNg於脉，变见於气口，以决其Si生。

4.肺像皮毛，主华盖，所以气把全身包住。气和血，即心和肺，都是yAn，都在x部。所以我们可以利用心脏和肺，也就是利用xyAn来决定判定一个人的生Si。

5.「饮入於胃，游溢JiNg气，上输於脾脏。」这个「胃」指的就是胃。我前面讲过，食物吃进去会去到小肠，饮用水喝进去会去到胃。

6.“脾气散JiNg，上归於肺”，脾是土，上过於肺，即土生金。

7.这段话有重点你们要了解。人T中间是横膈，中医认为这是人T分浊的地方。因为这个横膈，清气会上升，进入肺部；浊气和浊物会变成大小便，统统从下面排掉。所以，我们流出来的汗是清的，不会流大便来。

8.「通调水道，下输膀胱。水JiNg四布，五经并行。」三焦是决渎之官，全身的水道、排水的系统，通通是它来管。三焦的根源生於脾臢，脾脏有很多油脂的东西，所以三焦水道从脾生出来之後，有油在里面，利於输送水分，水能够跑得很快，让全身的蒆腑之间统统有油网联到。所以它能够利水，就像地上如果洒了油，你就会滑倒，水一下子就过去了。

*入胃之饮，经气上输於脾，脾气散JiNg，上归於肺，盖脾主为胃行其津Ye者也。肺应天而主气，故能通调水道而下输膀胱，所谓地气升而为云，天气降而为雨也。水JiNg四布者，气化则水行，故四布於皮毛。五经并行者，通灌於五蒆之经脉也。《平脉篇》曰：谷入於胃，脉道乃行，水入於经，而血乃成。故先论食而後论其饮焉。

9.「合於四时五藏，YyAn揆度，以为常也。」脾蓆在管我们的水道。所以要记得，凡是出现水的问题，统统要去治脾臢。

10.水在身上走的时候，应该是热气，不应该是冷水。如果它变成冷水了，我们就要想办法把这个冷水化成热气，或是排掉，这是我们治水的方法。

二十一-3、三yAn三Y

原文：

太yAn至，厥喘虚气逆，是Y不足，yAn有余也。表里当俱泻，取之下俞。yAn明至。是yAn气重并也。当泻yAn补Y，取之下俞。少yAn至，是厥气也。蹻前卒大，取之下俞。少yAn独至者，一yAn之过也。

太Y藏搏者，用心省真。五脉气少，胃气不平，三Y也。宜治其下俞，补yAn泻Y。二Y独啸，少Y厥也。yAn并於上，四脉争张，气归於肾。宜治其经络，泻yAn补Y。一Y至，厥Y之治也。真虚?yuān心。厥气留薄，发为白汗。调食和药，治在下俞。

倪师注：

人T中太yAn经的脉气如果独行，会造成病人手足冰冷，气逆上而呼x1粗大，这是Y津不足，yAn气有余的现象。此时当施用表里俱泻之法，不须补Y津，故当取足下束骨与太谿二x。

如果是yAn明经的脉气独行，这是yAn气相重垒之象，吾人当泻yAn而补Y，故取足下之陷谷与太白二x。

若是少yAn经的脉气独行，则必是气之逆行产生，会造成yAn蹻脉的前部肿胀，此时须独取足下之临泣x，因为少yAn之独至，只是一yAn经之太过而造成的。

太Y之脉气至时，须细心诊察是否为真藏脉气，因为太Y之脉至，表示五藏之气已少，肾气也呈现不足之状，这时宜取足下之陷谷与太白，用补yAn泻Y之法来治。