其应，故y气於。经曰：谷
於胃，脉
乃通，血气乃行。是荣卫气血皆
谷之所资生，而谷胃各有y散转输之，故又必先知经脉生始之原，而後知病脉也。*四时YyAn自有经常，血气循行各有调理，如动作过伤，则血气妄逆而生病，此自然之理也。《
问篇》曰：百病之始生也，皆生於风雨寒暑。YyAn喜怒，饮
居
，大惊恐，则血气分离。YyAn破散，经络厥绝，脉不通。YyAn相逆，卫气稽留，经脉空虚，血气不次，乃失其常。是以惊恐恚劳动作饮以致
汗
者，皆使气血不次，脉失常。故yu知经度之循行，先识变常之逆气。人类饮
胃，遇胃
化气则
脾土之臓，脾之功能在区分清净之气上输肺，供应人T正常的份需要，脾又能通调，使不同之从三焦油网系统渗肾臓，再汇集於膀胱而T外，如此之JiNg气四散，均匀、yAn和yAn的形势，再汇集於日息的变化。由於心与肺合力生
之JiNg气会聚集在气之会膻中位。膻中所聚之JiNg气即为宗气，由此分输给五臓之中，使其有动能，可依
夏秋冬四季之不同而各显不同之常脉，以此作标准即可知人之正常与否，其会现在寸之脉位，由此可察知患者之有无胃气，以决定Si生Si。饮
於胃，游溢JiNg气，上输於脾脏。脾气散JiNg，上归於肺，通调，下输膀胱。JiNg四布，五经并行。常人饮
胃
磨碎消化後，把营养JiNg华中医名之Y津贯送到肝臓，再由肝把营养分散到去滋养。同时饮胃，其产生之血则输送给心臓，心臓得此动能，再传使全
血脉得以
畅。脉气顺延血脉而行，而yAn气会再聚於肺中，肺气通於全百脉，再由此而贯输yAn之气到
中。*「
脉合JiNg，行气於府。」经云：血独盛则惨淡肤生毫。夫肤主气，经脉主血，脉合JiNg者，血气相合也。六腑为yAn，故先受气。15.「故
秋冬夏，四时YyAn，生病起於过用，此为常也。」有一
生病起因於过用。我们的T和四肢，要用，但是不能过用。用它太过，会生病，所为常也。不怕。
14.你看中医可以分那麽细，各
不同的动作下来的汗，是来自不同的臓腑。西医说汗就是汗，都是。课堂笔记：
*「脉气
经，经气归於肺。肺朝百脉，输JiNg於。」脉气者，谷之JiNg气，而行於经脉中也。经，大经也。言胃之谷气，先y气於脉，百脉之经气，总归於大经，经气归於肺，是以百脉之气，皆朝会於肺也。肺会，故复输JiNg於。合於四时五藏，YyAn揆度，以为常也。
气胃，散JiNg於肝，y气於。气胃，浊气归心，yJiNg於脉。脉气经，经气归於肺。肺朝百脉，输JiNg於。脉合JiNg，行气於府。府JiNg神明，留四藏，气归於权衡。权衡以平，气成寸，以决Si生。1.「
气胃，散JiNg於肝，y气於。」这个「胃」就是小的意思。*经曰：受谷者浊。胃之
气，故曰浊气。胃络上通於心，故胃之气归於心，
令母实也。心气通於脉，故yJiNg於脉。伯
曰：谷始於胃，其JiNg微者，先於胃之两焦，以优五臓，别两行荣卫之。其大气之抟而不行者，积於x中，名曰气海，於肺，循
咙而司呼x1。*“府JiNg神明，留於四藏”，腑JiNg神明者，六腑之津Ye相成，神乃自生也。谷气
胃，yJiNg於脉，乃传之肺。肺气散JiNg，行气於腑。腑JiNg留於四蒆，以养五臓之气。故曰谷於胃，乃传之肺，五脏六2.「
气胃，浊气归心，yJiNg於脉。」
吃去後，到小里化成血，血就是浊气－血看上去是
sE的，再回到心臓里去。这时心血就会照顾到全的血脉。倪师注：
原文：
二十一-2、气血的生成、三焦
3.「脉气
经，经气归於肺。肺朝百脉，输JiNg於。脉合JiNg，行气於府。府JiNg神明，留於四藏，气归於权衡。肺朝百脉，输JiNg於。脉合JiNg，行气於府。府JiNg神明，留於四藏，气归於权衡。肺以平，气成寸，以决Si生。」这一段用简单的方式来讲，就是人的权衡气和血是相辅相成的。血是来自饮小，消化以後变成血，心臓。气也是来自於饮与的JiNg华。肺
的都是气，心臓的都是血。血会到我们上所有的地方，所以人上到都有血脉。13.「摇T劳苦，汗
於脾。」这里指的是艺
、歌，
舞、唱歌、农民以及工作的工人，他们的汗於脾。「摇T劳苦」跟「持重远行」不一样。杠着重远走，靠的是肩膀上的大杼x－骨会大杼、脚上的绝骨x、
肚上的承山x，这几个能够力杠重走，因为肾主骨。