*春主生升，冬主闭藏，春刺冬分，反导其血气内着，故令人腹胀。肝主语，故又yu言语也。病不癒者，言四时所主之臓病不癒。又且者，言不惟病不愈而又有此证也。

9.过和不及，有一个最简单的方法来辩证，即不及的症状都是静，太过的症状是动。例如人不讲话，少言、懒言，就坐在那边，这个症状就是不及。太过了会产生动，会动到内在的气，即本来情志很平稳，现在变得很高亢，讲话变得很多，这就是太过。

10.临床上我们真正下针的时候，不会春夏秋冬计较得那麽细。春夏浅刺，秋冬深刺，这是我们下针的原则。以前计较得很细，是因为以前的针粗，现在的针很细，细针、毫针，即使春夏时下深一点，病人不会气乱的。

11.「夏刺春分，病不愈，令人解惰。」夏天的时候，你应该下针在血脉旁边、肌r0U中间。你如果刺的是春分，下针太浅，力量不够到，病不会好。因为过去的针像火柴bAng那麽粗，下去拉上来都是血，当你针下的力量不够时，病气在底下，病还没走，你针孔开得很大，就会伤到正气。

*三月四月，人气在脾，脾病不愈，故令人懈惰。

12.*「夏刺秋分，病不愈，令人心中yu无言，触动毕如人将捕。」五月六月，人气在心主包络。心主言，心主不能代君行令，故心中yu无言。经曰：所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，Y气少，yAn气入，YyAn相薄，故恐也。夏刺秋分，则yAn气入而与Y相搏，故如人将捕之。

13.心藏神，神分YyAn－为什麽要分YyAn，就是处方药有yAn有Y－分到Y的是魄，分到yAn的是讲魂，所以神魂魄三者是一样的东西，都是出於神。魄主静，魂主动。有的小孩晚上睡觉起来梦游——这是动，病在魂，病在肝；有的小孩子大白天不喜欢在外面玩，喜欢躲在衣橱里面，喜欢见暗——这是静，病在魄，即病在肺。一个动一个静，当我们知道病在魂在魄，在yAn在Y，就晓得该用Y药还是yAn药。

14.辨认出那麽复杂，最主要就是辩YyAn。一个人话讲得多是yAn，一个人不想讲话，是Y；一个人很亢奋一直动，没有办法停下来，是yAn，一个人少言，根本不想做事情，完全没有斗志，是Y。

15.*「夏刺冬分，病不愈，令人少气，时yu怒。」经*曰：所谓少气善怒者，yAn气不治。yAn气不治，则yAn气不得出。盖夏月yAn气外张，而逆反归冬分，故不惟病不愈，更令人少气善怒也。

16.*「秋刺春分，病不已，令人叹为观止，yu有所为，起而忘之。」秋气下降，刺春分是反导其血气上行，故令人振奋然，yu有所为。

17.*「秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。」秋气在皮肤气分，刺夏分之络脉，则气不外行，故令人益嗜卧。

18.*「秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。」冬主闭藏而反伤之，则血气内散，故令人寒栗也。

19.*「冬刺春分，病不已，令rEnyU卧不能眠，眠而有见。」春令所以泄冬藏之气也。人卧则气归於Y，反泄之，故令rEnyU卧不能眠。气行於yAn则目张，行於Y则目瞑。眠有所见者，目不得瞑也。

20.*「冬刺夏分，病不愈，气上发为诸瘫痪。」冬主闭藏，夏令浮长。气应藏而使之外泄，故发为诸麻痹。麻痹者，闭也。气留闭於外而为痛也。

21.*「冬刺秋分，病不已。令人善渴。」肾藏津Ye，肺乃水之化原，故善渴也。此言五臓之气，随时而升浮降沉，非五臓经脉之谓也。

十六-3、偶刺针法

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