原文：
寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤zhong。故先痛而後zhong者气伤形也，先zhong而後痛者形伤气也。
风胜则动，热胜则zhong，燥胜则乾，寒胜则浮，Sh胜则濡泻。
倪师注：
寒盛则外形损伤，热盛则JiNg气散而易伤。一旦气受损，通行无力，则生病痛；形受损，则浊物堆积而生zhong病。因此，如病人先产生痛，後生zhong胀者，为气伤而使形伤。如先生zhong而後生痛者，乃属形受伤再影响到气之行。
自然界之五气为风、热、燥、寒、Sh，亦复如此。风强大则万物动，热太过则生zhong胀膨满，过於燥则必乾，寒冷太过则必浮於表面如冰雪，Sh太盛则必liu动而xie走。
课堂笔记：
1.“重寒则热，重热则寒”，所谓重，就是热很严重到极限时，人反而会产寒症。它会回tou的，不会无限量一直到底。就像一个人寒症，寒到极限时不会满shen结冰，而是会产生热症，重热则寒。
人是一个圆形
2.「寒伤形」太冷了会伤到形。这个形有两zhong，一zhong是极瘦的人，一zhong是极胖的人。胖子绝大多数都是热症，但是也有寒症，因为太胖了嘛。
3.“热伤气，气伤痛，形伤zhong”，气受到伤时，就会产生痛症。所以如果有痛，就是气通不过去了。形受到伤时，病人就会zhong起来。例如运动时脚踝扭伤了，很痛，就是气伤；zhong起来，就是形伤；又zhong又痛，就是形气都伤。
*yAn化气，Y成形。寒则Y盛，故伤形；热则yAn盛，故伤气。气无形故痛，Y有形故zhong也。
4.“故先痛而後zhong者气伤形也，先zhong而後痛者形伤气也”，所以如果是先痛後zhong者，就是气先伤到形；如果先zhong而後痛者，是形伤到气。
*夫形归气而气生形，YyAn形气之相合也。故气伤则转及於形，形伤则病及於气矣。
5.“风胜则动”，风太过的时候，就会产生动症。“热胜则zhong”，人会zhong起来都是热太盛。
6.“寒胜则浮”，浮就是颜sE很清、很淡，这是寒之sE。
7.“Sh胜则濡泻”，Sh太盛的话，大便就会有dong泻的现象。
*风X动摇，故风胜则动。热气伤Y，故热胜则zhong。燥伤津Ye，故燥胜则乾。寒气伤yAn，故神气乃浮也。Shy所胜，则脾土受伤而为濡泻之病矣。风热，天之yAn气也。寒燥Sh，天之Y气也。乃四时五行之YyAn偏胜而为病也。
五-2-1、脐之小天地
人可以无限放大，也可以缩到很小，跟天地、liuhe脱离不了关系。
肚脐神阙在中央，若肚脐左边有动悸，病在肝；右边动悸，病在肺脏；下方动悸，病在心脏；上方动悸，病在肾脏。
例如有病人脐下动悸──脐下，就是病在心脏，已经讲完了。
只要一看到动症，不guan被定的形病名是什麽──可能是帕金森，就知dao有风。例如眼睛在飘动，眼睛是肝，这就是肝风内动。
当你晓得病因时，chu1方就出来了。因为我们有去风的药，有入肝经的药。同理，热胜是zhong，燥盛是乾，寒胜则浮，Sh胜则濡泻。那我们有run燥、去热、去寒、去Sh的药来治疗。这些都是药物的取舍原则。
五-3、五蓆化五气、情志
原文：
天有四时五行，以生chang收藏，以生寒、暑、燥、Sh、风。人有五藏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重Y必yAn，重yAn必Y。
故曰冬伤於寒，春必温病。春伤於风，夏生飧sūnxie。夏伤於暑，秋必痎jiē疟疾。秋伤於Sh，冬生咳嗽。
倪师注：
天地间有春夏秋冬、YyAn五行之消chang，以生、chang、收、藏四大原则循环不已，所以会有寒、暑、燥、Sh、风。人有五藏如同天地之有五气，其产生情志上的喜、怒、悲、忧、恐。所以人之喜怒太过，必伤人之元气动能，犹天地之寒暑太过而伤万物之外形。人常暴怒则伤Y之津Ye，过度喜则伤yAn气之动能。
气一旦离经叛dao必向上行，血脉过满则T形必伤，因必有不洁之物屯积脉内而致。所以人如喜怒不知节制，就如自然界之寒暑太过，生命力必不强固。Y太盛则yAn伤，yAn太过则伤Y。
所以说冬季之收藏不xie，如汗出於冬必受寒伤，到了春天来时，人就发生津Ye不足、为Y寒所困之热X病。春季不知生养之dao，过於当风而伤，夏季来临则产生下痢、消化不好的病症。夏日过度暴lou於暑气之中，肺津Ye不生chang，秋季来时必生往来寒热如疟疾等症。秋日不知收养之dao以备冬日之需，过度chu1於Sh地，则冬季必生咳嗽不止。
课堂笔记：
1.“天有四时五行，以生chang收藏”，天有四季春夏秋冬，还有YyAn五行木火土金水，来guan春生夏chang，秋收冬藏。
2.“寒暑燥Sh风”，寒就是冬天，暑就是夏天，燥是秋天，Sh是chang夏季节jiao换时节，风就是春天，五个相对应。
*天之十乾，化生地之五行；地之五行，上呈天之六气。故在地为水，在天为寒；在地为火，在天为暑；在地为金，在天为燥；在地位土，在天为Sh；在地为木，在天为风。
3.「人有五藏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。」五脏化五气，肝、心、脾、肺、肾所对应的情志为怒、喜、思、忧、恐。上古的真人、圣人、闲人可以把他的情志丢掉，我们一般人都会有这五zhong情志。当你产生这些情志现象时，千万不要太过。过才会伤，不过就好。
4.「故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。」当你情志太过的时候，就会伤到一些地方。有的是伤了气，有的是伤了形，有的是伤到Y，有的是伤到yAn。
*喜怒由内发，故伤YyAn之气。外y之邪由pimao而入於肌络脏腑，故寒暑伤形。多yAn者多喜，多Y者多怒。喜属yAn而怒属Y也。是以卒暴而怒，则有伤於Y矣；卒於之喜，则有伤於yAn矣。
5.“厥气上行，满脉去形”，这个厥气就是浊气。Y浊之气要待在横隔以下，不可以往上走的。当你情志太过时就会影响到浊气，让它往上走。
*YyAn之气，厥逆上行，则五藏蒆之气满於脉，而离脱於真藏蒆之形矣。此言寒暑伤在外形shen之YyAn，喜怒伤於内藏臓气之YyAn也。
6.「喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。」一个人如果情志不稳定，常常喜怒变化很大，然後又不知避寒，也不知dao避暑，就不会那麽chang命。
*经曰
寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤zhong。故先痛而後zhong者气伤形也，先zhong而後痛者形伤气也。
风胜则动，热胜则zhong，燥胜则乾，寒胜则浮，Sh胜则濡泻。
倪师注：
寒盛则外形损伤，热盛则JiNg气散而易伤。一旦气受损，通行无力，则生病痛；形受损，则浊物堆积而生zhong病。因此，如病人先产生痛，後生zhong胀者，为气伤而使形伤。如先生zhong而後生痛者，乃属形受伤再影响到气之行。
自然界之五气为风、热、燥、寒、Sh，亦复如此。风强大则万物动，热太过则生zhong胀膨满，过於燥则必乾，寒冷太过则必浮於表面如冰雪，Sh太盛则必liu动而xie走。
课堂笔记：
1.“重寒则热，重热则寒”，所谓重，就是热很严重到极限时，人反而会产寒症。它会回tou的，不会无限量一直到底。就像一个人寒症，寒到极限时不会满shen结冰，而是会产生热症，重热则寒。
人是一个圆形
2.「寒伤形」太冷了会伤到形。这个形有两zhong，一zhong是极瘦的人，一zhong是极胖的人。胖子绝大多数都是热症，但是也有寒症，因为太胖了嘛。
3.“热伤气，气伤痛，形伤zhong”，气受到伤时，就会产生痛症。所以如果有痛，就是气通不过去了。形受到伤时，病人就会zhong起来。例如运动时脚踝扭伤了，很痛，就是气伤；zhong起来，就是形伤；又zhong又痛，就是形气都伤。
*yAn化气，Y成形。寒则Y盛，故伤形；热则yAn盛，故伤气。气无形故痛，Y有形故zhong也。
4.“故先痛而後zhong者气伤形也，先zhong而後痛者形伤气也”，所以如果是先痛後zhong者，就是气先伤到形；如果先zhong而後痛者，是形伤到气。
*夫形归气而气生形，YyAn形气之相合也。故气伤则转及於形，形伤则病及於气矣。
5.“风胜则动”，风太过的时候，就会产生动症。“热胜则zhong”，人会zhong起来都是热太盛。
6.“寒胜则浮”，浮就是颜sE很清、很淡，这是寒之sE。
7.“Sh胜则濡泻”，Sh太盛的话，大便就会有dong泻的现象。
*风X动摇，故风胜则动。热气伤Y，故热胜则zhong。燥伤津Ye，故燥胜则乾。寒气伤yAn，故神气乃浮也。Shy所胜，则脾土受伤而为濡泻之病矣。风热，天之yAn气也。寒燥Sh，天之Y气也。乃四时五行之YyAn偏胜而为病也。
五-2-1、脐之小天地
人可以无限放大，也可以缩到很小，跟天地、liuhe脱离不了关系。
肚脐神阙在中央，若肚脐左边有动悸，病在肝；右边动悸，病在肺脏；下方动悸，病在心脏；上方动悸，病在肾脏。
例如有病人脐下动悸──脐下，就是病在心脏，已经讲完了。
只要一看到动症，不guan被定的形病名是什麽──可能是帕金森，就知dao有风。例如眼睛在飘动，眼睛是肝，这就是肝风内动。
当你晓得病因时，chu1方就出来了。因为我们有去风的药，有入肝经的药。同理，热胜是zhong，燥盛是乾，寒胜则浮，Sh胜则濡泻。那我们有run燥、去热、去寒、去Sh的药来治疗。这些都是药物的取舍原则。
五-3、五蓆化五气、情志
原文：
天有四时五行，以生chang收藏，以生寒、暑、燥、Sh、风。人有五藏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重Y必yAn，重yAn必Y。
故曰冬伤於寒，春必温病。春伤於风，夏生飧sūnxie。夏伤於暑，秋必痎jiē疟疾。秋伤於Sh，冬生咳嗽。
倪师注：
天地间有春夏秋冬、YyAn五行之消chang，以生、chang、收、藏四大原则循环不已，所以会有寒、暑、燥、Sh、风。人有五藏如同天地之有五气，其产生情志上的喜、怒、悲、忧、恐。所以人之喜怒太过，必伤人之元气动能，犹天地之寒暑太过而伤万物之外形。人常暴怒则伤Y之津Ye，过度喜则伤yAn气之动能。
气一旦离经叛dao必向上行，血脉过满则T形必伤，因必有不洁之物屯积脉内而致。所以人如喜怒不知节制，就如自然界之寒暑太过，生命力必不强固。Y太盛则yAn伤，yAn太过则伤Y。
所以说冬季之收藏不xie，如汗出於冬必受寒伤，到了春天来时，人就发生津Ye不足、为Y寒所困之热X病。春季不知生养之dao，过於当风而伤，夏季来临则产生下痢、消化不好的病症。夏日过度暴lou於暑气之中，肺津Ye不生chang，秋季来时必生往来寒热如疟疾等症。秋日不知收养之dao以备冬日之需，过度chu1於Sh地，则冬季必生咳嗽不止。
课堂笔记：
1.“天有四时五行，以生chang收藏”，天有四季春夏秋冬，还有YyAn五行木火土金水，来guan春生夏chang，秋收冬藏。
2.“寒暑燥Sh风”，寒就是冬天，暑就是夏天，燥是秋天，Sh是chang夏季节jiao换时节，风就是春天，五个相对应。
*天之十乾，化生地之五行；地之五行，上呈天之六气。故在地为水，在天为寒；在地为火，在天为暑；在地为金，在天为燥；在地位土，在天为Sh；在地为木，在天为风。
3.「人有五藏，化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐。」五脏化五气，肝、心、脾、肺、肾所对应的情志为怒、喜、思、忧、恐。上古的真人、圣人、闲人可以把他的情志丢掉，我们一般人都会有这五zhong情志。当你产生这些情志现象时，千万不要太过。过才会伤，不过就好。
4.「故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤Y，暴喜伤yAn。」当你情志太过的时候，就会伤到一些地方。有的是伤了气，有的是伤了形，有的是伤到Y，有的是伤到yAn。
*喜怒由内发，故伤YyAn之气。外y之邪由pimao而入於肌络脏腑，故寒暑伤形。多yAn者多喜，多Y者多怒。喜属yAn而怒属Y也。是以卒暴而怒，则有伤於Y矣；卒於之喜，则有伤於yAn矣。
5.“厥气上行，满脉去形”，这个厥气就是浊气。Y浊之气要待在横隔以下，不可以往上走的。当你情志太过时就会影响到浊气，让它往上走。
*YyAn之气，厥逆上行，则五藏蒆之气满於脉，而离脱於真藏蒆之形矣。此言寒暑伤在外形shen之YyAn，喜怒伤於内藏臓气之YyAn也。
6.「喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。」一个人如果情志不稳定，常常喜怒变化很大，然後又不知避寒，也不知dao避暑，就不会那麽chang命。
*经曰