，在地为化，化生五味。生智，玄生神。」玄，幽远也。神者，YyAn不测之谓。者，YyAn五行不易之理也。生智，智者五脏之神志魂魄，因思虑而
，是以人以五脏生五神化五志也。原文：
7.“故曰冬伤於寒，
必温病”，如果冬天没有伤於寒，天是没有温病的。4.*“在变动为忧”，心独无俞，故变动在志，心气并於肺则忧。
此天之YyAn，又由吾
之YyAn而变化也。伤於风者，上先受之；伤於Sh者，下先受之。yAn病者，上行极而下，故变为飧
之Y病矣。Y病者，下行极而上，故变为咳嗽之yAn证矣。此四时之YyAn，又由吾之YyAn而升降也。2.“在sE为苍”，苍sE就是青sE，真正的正青sE，就是青中带一
h。岐伯回答
，天时，风自东方来，此风能
养草木使之发芽成长，其味为酸，如同人T内之肝脏代谢
的废味为酸一样；肝脏
，方化为心脏，其开窍於
目，是目能视之源；其在天上为无穷无尽之界，在人为智慧之源，在地为生化万之工厂，其化生
之酸、苦、甘、辛、咸的五味，在能生智，人JiNg神之生如天之无穷无尽。课堂笔记：
8.「
伤於风，夏生飧。夏伤於署，秋必痎疟。秋伤於Sh，冬生咳嗽」，夏天会有飧的现象，是因为天伤於风；而夏天伤於暑、伤於
的话，秋必咳nVe，因为暑会造成肺
Ye的丧失；夏天伤於暑所以一个人天有问题，是因为冬天，夏天有问题，是因为天，秋天有问题，是因为夏天，冬天有问题，是因为秋天…病是有因、有源
的。课堂笔记：
6.*“神在天为风，在地为木，在T为
，在藏为肝”，此YyAn不测之变化，是以在天则为风、为、为Sh、为燥、为寒，在地则为木、为火、为土、为金、为
；在T则为脉、为脉、为r0U、为心、为心为骨，在T则为心、为脉、为r0U、为心、为心为骨，在T则为为脾、为肺、为肾；在声则为呼、为歌、为哭、为SHeNY1N；在变动则为握、为忧、为哗、为咳、为栗；在窍则为目、为
、为
、为鼻、为耳；在sE则为苍h赤白；在味则为酸苦甘辛；此皆YyAn应象之神化也。1.“在地为化”，这个化在这里是解毒、制化的意思。
h帝问说，我听闻上古之圣人，其论人T之
理，明列脏腑位置，校正了全之经络走向，使其与天地合为一T，五脏六腑各司其一定之功能，气所至之必列有名称。所有全大小之关节起伏必有一定。各司其职而不相违逆，有条理。如同四季YyAn消长，都有纪律，人T之内外相应其关系密切不可分，其可信吗？3.“在变动为握”，例如现在有个肝病患者，你叫他握握你的手，他握不起来，没有力气，因为肝主
、主握。所以一个人能够握，代表肝脏还好。1.“列别藏府，端络经脉”，人T的每一个地方它都有名称，都分表里，“溪谷属骨，皆有所起”。
原文：
3.*“心主
”，心气通於，心和则能知五味，故乃心之主。五-6、心之纪
倪师注：
：智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居
。若喜怒不恒，寒暑过度，则表里YyAn俱损，生何可以固久乎！原文：
1.*“火生苦”，炎上作苦，火生苦味也。
2.*“心生血”，血乃中焦之
，奉心神而化赤，故血者神气也。南方生
，生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主。其在天为，在地为火，在T为脉，在藏为心，在sE为赤，在音为徵zhǐ，在声为笑，在变动为忧，在窍为，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜。伤气，寒胜。苦伤气，咸胜苦。岐伯对曰，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生
，生心。肝主目，其在天为玄，在人为，在地为化，化生五味。生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在T为，在藏为肝，在sE为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒。风伤，燥胜风。酸伤，辛胜酸。2.YyAn、寒
、虚实、表里，中医的八纲辩证法，就是从《h帝内经》来的。肝之X在天上如风一样，在地上如树木一样，在
T中则为之连贯全，在内脏即是肝，其外sE为青，五音律中为角音发声为嘘声；人手之能握为肝主，开窍在，代谢之味为酸味，情志上是怒代表肝。故过怒必伤肝，唯悲能平怒。风太过必伤，如人T一样受风太过必伤，唯燥能胜风、止风。过酸之味伤，唯辛辣之味能制酸。倪师注：
倪师注：
*秋冬，时之Y也。寒Sh，气之Y也。冬伤寒，秋伤Sh，谓之重Y。冬伤寒而
必温，秋伤Sh而冬咳嗽，乃重Y变yAn病也。夏，时之yAn也。风暑，气之yAn也。伤风而夏伤暑，谓之重yAn。伤风飧，夏伤暑而秋病为瘪疟，乃重yAn而变Y病也。夫寒邪伏藏，时yAn气外，化寒而为温也；暑期伏藏，秋时Y气外，化而为Y疟也。夏日来临，
自南方来，产生火，万过火之後味必苦，心即由苦味化生来的，心脏主血之动能，血Ye循环
畅则生脾，人的为心脏之表徵。自然界中为象主心，在地下即为地火，在人T中即为血脉，在内脏则属心脏，其sE正赤红，五音律中发徵音，即呵声，表现人T上为笑声，JiNg神上为忧虑，开窍在，味极苦，情志上为喜悦。过喜则伤及心脏，唯恐惧能压制过喜。过气伤，唯寒能制。过苦易伤气，唯咸味能制苦。*liuhe，谓十二经脉之合也。足太yAn与足少Y为一合，足少yAn与足厥Y为二合，足yAn明与足太Y为三合，手太yAn与手少Y为四合，手少yAn与手厥Y为五合，手yAn明与手太Y为liuhe，各从其经，正而相通也。
五-4、人T之纪
课堂笔记：
帝曰，余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉，会通liuhe，各从其经，气x所发，各有
名。谏谷属骨，皆有所起。分逆从，各有条理。四时YyAn，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎？五-5、肝之纪
4.*“肝生
，生心”，肝之JiNg气生，之JiNg气生心，内之五脏合五行之气，而自相资生也。