奇怪的梦17
有一个梦一直重复着。
溪边有一个小山丘，占地约一甲，zhong满了诡异的树！16
树林中有一座庙，是神dao教的庙，不是佛寺？
庙里有52个小bu位，早餐店在第2chu1。
屋义却一直找不到？
第52chu1，是在卖南北杂货，可以试吃！
一切皆是古香古sE，黑暗的sE调！
有一点像鬼市。
乌义曾来过一次，在梦中。
有一点想住在山脚下，可以天天来山上走走，散步，尤其石观赏那些古怪的ju木？
没有太yAn，一直没有太yAn。看不见太yAn，YY的！
也没有佛，以及佛寺的圣洁，清净的味dao！
然後又回到人间，一个荒废了的，地震区，楼屋皆倾斜，找到一个地方，说是乌义当年发迹的地方？一栋房子。
整个社区没有半个人？
已经成为没有人住的地方？
那房子很大，三层楼高，地而曾是住家，第三层有一个大花园，pen水池。ding楼是一但是佛堂，一半是花木盆栽。
人说是乌义曾住过的地方。在梦中！
好像有印象，曾在梦中一直出现的景。而非实际人间的印象？
告诉自己曾经辉煌过，如今没落了。颓败了！
在一个台阶上。
然後乌义在这个社区组织少年，开了一家补习班，兼安亲班。
早上补习书法，下午补习功课，外面收费五千，他收三千。
并且可以分期付款，慢慢付清。
找到一个移动的摊贩，请她提供午餐。
这样生意慢慢地zuo起来！
然後少年开始反叛他。
给他好看！
也就陷入人间的g斗，b使屋义落荒而逃。
然後在闹市liu浪，不敢回去！又尝到市街zhongzhong，失去出世间的清净。
也忘了如何去念佛？
好在半路遇上龙树。
[昔日的荣华富贵，不要贪着？一切犹如天上的浮云，不实在！
就是躺在金屋银屋之中，心还是痛苦的！]龙树说。
[是知dao这些dao理！但是，在梦中，不知不觉的，又回去了？]
下午夏夕子又回李茶的店。静静地打着草稿！
她对於自己的画，很有自信！不会拿给老伯细看？
她还会经过不断的修改，直到满意，才正式开始着墨，是个快刀手，画得很快！
顺着佛的教导去实践，是福德！
自己可以觉悟，找到真心，才是智慧！真智慧！
给rEn看的漫画，当然可以宣扬这zhongshen澳的智慧！成为智慧的明灯！
欣赏着春三月淡淡的nVT，充满了智慧的模样，令人眼睛为之一亮！是艺术的极品!
3月29日星期四，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖二，平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去！
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏43
佛说：[若有有情，不随其见，从彼热闻，一切诸法皆无自XX，无生无灭，本来寂静，自X涅盘，便生恐怖！
生恐怖已，作是言：此非佛语，是mo所说。
作是解已，於是经典，诽谤毁骂！
由此因缘，或大衰损，chu2大业障！
由是缘故，我说若有於一切相起无相见？於非义中宣说为义！
是起广大业障方便！由彼陷坠无量众生，令其获得大业障故！
善男子！若诸有情，未zhong善gen，未清净障，未熟相续，多无胜解，未集福德智慧资粮？X非质直？非质直类？虽有力能思择废立？
而常安住自见取中。
彼若听闻如是法已？不能如实解我甚shen密意言说？亦於此法不生信解？
於是法中起非法想，於是义中起非义想？
於是法中执为非法，於是义中，执为非义？
唱如是言：此非佛语，是魔所说！一一]
老伯说：[读经有很多方法！
有的靠法师讲经，有的靠注解，有的只guan看经文，不看注解，然後由自己的一心与经文相应，得到自己的了务，见解。也就是用一心来看。虽不全懂？但能得到所要的法义！
大多数人，没有这个本领！
总是一知半解，直到有一天，通了！忽然通了！
才能了解一切法妙！
所以，看不懂，先放下，以後再说！]
易儿说：[啊我怎麽放下？怎麽去跟第二号佛说？]
老伯说：[你是不行！]
[哈！我只有求您来解了！]
[如我也不解呢？]
[我会跟第二号佛说！]易儿傻笑：[先放过去！]
老伯说：[要先了悟自X是什麽？不用意识去读经？用genX去了悟！]
易儿说：[您越说越难！我倒有一个方法？多读几遍，今天不了，改天再来读！]
[也是！]老伯说。
他们当然不会一下子就说佛胡说？
因为过去已经从佛经得到甚大的利益了！所以就有信心！
密经的密意在於：他是讲唯识的经。
唯识是印度古老的学识。研究心法！
不是佛经。
但佛是过来人，读过唯识。唯识三法相，无自XX！
只在意识中转。
未见真心大海！
忘了大海，只认水沤！
见不到真面目！所以佛说其密意！
法无自X是说，法有其不生灭的特X。不会自己生灭，表演？
也不会自己自净以及圆妙异熟？
所以不是自X像？
这也很明白！
诸法无相在，也是如此！法不是像，是法则！依相而说，也不是说无相就可以了？其中还有甚shen法义！
如无相在？
那相是什麽？
真的有一棵树在心中？当然没有。
像是假说，意识集中，才有像出现！sE相入了心，即是相。相在心中不去？进入记忆之中，成为业识，而有了名。
开始分别，怎能说无相在？
当然有相。
说无相是方便说，超然解脱说。
易儿zuo去整理佛书笔记。
老伯静下来打。
无相无自X18
法没有相，其实心也没有相在？
只是意识作用！
相，名，意识分别，法因此而生。
但要推出湛然真心？要先无自X，真心，自己存在。自X颤动有别於大cHa0之来去？
自X有没有相？
她是个能量看不见，能相应，但存在，无相又有相在！
此为非物非相。但有能量，不停地颤动！细细密密的颤动着。你说她有相？像什麽？
说不出来？
但心可以了悟！
1
不在遍计执着法相中？
不在依他起X相中？
b圆成实相的法城更神！
分别计较的识X，小聪明，执着不放！在现实中分别，提出各zhong法妙，细意！
但此非自X？
因为自X离开意识而安在。
如大海。
小水沤，只是意识十八界。而大海则为真心自X！自X不可测！
shen不可测！
要先见真心才能开悟！才能看得懂自X，了悟到自X如大海，在本T中liu动，驻所。所以自X不可思议！
1
要shenshen地去了悟！也不是无相在，就可以说明白，要自见自证。
因为说自X涅盘，是说自X如同涅盘之能量。但自X非涅盘本shen？只是方便说。
因为一入涅盘，没有自X存在？无我无法无相在，只有能量激浪。无人无佛能存在。是为涅盘！怎麽涅盘可以有自X存在？
这些都要细细去说。
自X涅盘是说自X中有涅盘的能量。
不是自X中可以般涅盘而存在於涅盘中？一入涅盘则无自X可以存在。佛一入涅盘则无佛可以存在。
这是要说明白的！
第七章：荒凉的人世功业
黑暗的地窖，第十一幕：回到本来的真。
有一个梦一直重复着。
溪边有一个小山丘，占地约一甲，zhong满了诡异的树！16
树林中有一座庙，是神dao教的庙，不是佛寺？
庙里有52个小bu位，早餐店在第2chu1。
屋义却一直找不到？
第52chu1，是在卖南北杂货，可以试吃！
一切皆是古香古sE，黑暗的sE调！
有一点像鬼市。
乌义曾来过一次，在梦中。
有一点想住在山脚下，可以天天来山上走走，散步，尤其石观赏那些古怪的ju木？
没有太yAn，一直没有太yAn。看不见太yAn，YY的！
也没有佛，以及佛寺的圣洁，清净的味dao！
然後又回到人间，一个荒废了的，地震区，楼屋皆倾斜，找到一个地方，说是乌义当年发迹的地方？一栋房子。
整个社区没有半个人？
已经成为没有人住的地方？
那房子很大，三层楼高，地而曾是住家，第三层有一个大花园，pen水池。ding楼是一但是佛堂，一半是花木盆栽。
人说是乌义曾住过的地方。在梦中！
好像有印象，曾在梦中一直出现的景。而非实际人间的印象？
告诉自己曾经辉煌过，如今没落了。颓败了！
在一个台阶上。
然後乌义在这个社区组织少年，开了一家补习班，兼安亲班。
早上补习书法，下午补习功课，外面收费五千，他收三千。
并且可以分期付款，慢慢付清。
找到一个移动的摊贩，请她提供午餐。
这样生意慢慢地zuo起来！
然後少年开始反叛他。
给他好看！
也就陷入人间的g斗，b使屋义落荒而逃。
然後在闹市liu浪，不敢回去！又尝到市街zhongzhong，失去出世间的清净。
也忘了如何去念佛？
好在半路遇上龙树。
[昔日的荣华富贵，不要贪着？一切犹如天上的浮云，不实在！
就是躺在金屋银屋之中，心还是痛苦的！]龙树说。
[是知dao这些dao理！但是，在梦中，不知不觉的，又回去了？]
下午夏夕子又回李茶的店。静静地打着草稿！
她对於自己的画，很有自信！不会拿给老伯细看？
她还会经过不断的修改，直到满意，才正式开始着墨，是个快刀手，画得很快！
顺着佛的教导去实践，是福德！
自己可以觉悟，找到真心，才是智慧！真智慧！
给rEn看的漫画，当然可以宣扬这zhongshen澳的智慧！成为智慧的明灯！
欣赏着春三月淡淡的nVT，充满了智慧的模样，令人眼睛为之一亮！是艺术的极品!
3月29日星期四，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖二，平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去！
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏43
佛说：[若有有情，不随其见，从彼热闻，一切诸法皆无自XX，无生无灭，本来寂静，自X涅盘，便生恐怖！
生恐怖已，作是言：此非佛语，是mo所说。
作是解已，於是经典，诽谤毁骂！
由此因缘，或大衰损，chu2大业障！
由是缘故，我说若有於一切相起无相见？於非义中宣说为义！
是起广大业障方便！由彼陷坠无量众生，令其获得大业障故！
善男子！若诸有情，未zhong善gen，未清净障，未熟相续，多无胜解，未集福德智慧资粮？X非质直？非质直类？虽有力能思择废立？
而常安住自见取中。
彼若听闻如是法已？不能如实解我甚shen密意言说？亦於此法不生信解？
於是法中起非法想，於是义中起非义想？
於是法中执为非法，於是义中，执为非义？
唱如是言：此非佛语，是魔所说！一一]
老伯说：[读经有很多方法！
有的靠法师讲经，有的靠注解，有的只guan看经文，不看注解，然後由自己的一心与经文相应，得到自己的了务，见解。也就是用一心来看。虽不全懂？但能得到所要的法义！
大多数人，没有这个本领！
总是一知半解，直到有一天，通了！忽然通了！
才能了解一切法妙！
所以，看不懂，先放下，以後再说！]
易儿说：[啊我怎麽放下？怎麽去跟第二号佛说？]
老伯说：[你是不行！]
[哈！我只有求您来解了！]
[如我也不解呢？]
[我会跟第二号佛说！]易儿傻笑：[先放过去！]
老伯说：[要先了悟自X是什麽？不用意识去读经？用genX去了悟！]
易儿说：[您越说越难！我倒有一个方法？多读几遍，今天不了，改天再来读！]
[也是！]老伯说。
他们当然不会一下子就说佛胡说？
因为过去已经从佛经得到甚大的利益了！所以就有信心！
密经的密意在於：他是讲唯识的经。
唯识是印度古老的学识。研究心法！
不是佛经。
但佛是过来人，读过唯识。唯识三法相，无自XX！
只在意识中转。
未见真心大海！
忘了大海，只认水沤！
见不到真面目！所以佛说其密意！
法无自X是说，法有其不生灭的特X。不会自己生灭，表演？
也不会自己自净以及圆妙异熟？
所以不是自X像？
这也很明白！
诸法无相在，也是如此！法不是像，是法则！依相而说，也不是说无相就可以了？其中还有甚shen法义！
如无相在？
那相是什麽？
真的有一棵树在心中？当然没有。
像是假说，意识集中，才有像出现！sE相入了心，即是相。相在心中不去？进入记忆之中，成为业识，而有了名。
开始分别，怎能说无相在？
当然有相。
说无相是方便说，超然解脱说。
易儿zuo去整理佛书笔记。
老伯静下来打。
无相无自X18
法没有相，其实心也没有相在？
只是意识作用！
相，名，意识分别，法因此而生。
但要推出湛然真心？要先无自X，真心，自己存在。自X颤动有别於大cHa0之来去？
自X有没有相？
她是个能量看不见，能相应，但存在，无相又有相在！
此为非物非相。但有能量，不停地颤动！细细密密的颤动着。你说她有相？像什麽？
说不出来？
但心可以了悟！
1
不在遍计执着法相中？
不在依他起X相中？
b圆成实相的法城更神！
分别计较的识X，小聪明，执着不放！在现实中分别，提出各zhong法妙，细意！
但此非自X？
因为自X离开意识而安在。
如大海。
小水沤，只是意识十八界。而大海则为真心自X！自X不可测！
shen不可测！
要先见真心才能开悟！才能看得懂自X，了悟到自X如大海，在本T中liu动，驻所。所以自X不可思议！
1
要shenshen地去了悟！也不是无相在，就可以说明白，要自见自证。
因为说自X涅盘，是说自X如同涅盘之能量。但自X非涅盘本shen？只是方便说。
因为一入涅盘，没有自X存在？无我无法无相在，只有能量激浪。无人无佛能存在。是为涅盘！怎麽涅盘可以有自X存在？
这些都要细细去说。
自X涅盘是说自X中有涅盘的能量。
不是自X中可以般涅盘而存在於涅盘中？一入涅盘则无自X可以存在。佛一入涅盘则无佛可以存在。
这是要说明白的！
第七章：荒凉的人世功业
黑暗的地窖，第十一幕：回到本来的真。