首先来zuo个自我介绍。
在作者序的时候，我已经表示会保密我的shen分和所属教会，所以这里的介绍并不包括我的个人资讯。
我是家族中第三代基督徒，从我祖母开始接受信仰，及至她的每个儿nV和孙辈。
听我父亲说，祖母非常敬畏神，曾经是教会的gbu，子nV的教养jiao给祖父guan教，但信仰就是祖母把关。父亲说，他小时候顽pi，不Ai上教会，会抢他妹妹我姑母的小卡证明自己有上教会，奈何我祖父母太了解我父亲，压gen不信，便就挨打，并且祖母其他事不罚，只罚不上教会，会直接少掉我父亲的一餐。
我的祖母在我不满一岁的时候就过世了，现在正在Y间等候耶稣再来的审判。我真心希望我的祖母和一切我Ai的人都可以进天国，并且相信不论能不能，神的审判都是公义的。
说起我的故事其实很有趣，我不论是成chang过程、家ting背景或者人生经历都跟正常人不太一样，我还小的时候一点不把信仰当回事，读经归读经、祷告归祷告，我的生活归我。等我慢慢chang大，经历了一些不堪回首但愿意回首的事後，就开始相信我是神赐给我自己的礼物，相信发生在我shen上的不论得意不得意，都是神美好的安排，如同文章中一次又一次的伏笔，为那些「必然」所铺陈。
但，本书的重点在於世界、在於基督徒、在於教会，而不在於我，现在的我还没有能力接受此书发行後可能遭受的抨击毁谤，所以我决定将我个人经历的信仰见证放在未来，期待那一天我能因圣灵感动侃侃而谈。
我曾和一位非常Ai我的nV教师讨论过这本书，她对我隐藏shen分的举动感到非常诧异：「我印象中，你是天地不怕的，有话就说，张口就来？」
我跟老师解释dao：「主耶稣也说了，要驯良像鸽子、灵巧像蛇。有人因为耶稣说的话不合胃口，起来要攻击祂，耶稣便灵巧的退了出去。」
所以我认为，不必要的争执和祸端是应该灵巧避免的。
ma太福音第十章16节提到的「要灵巧像蛇、驯良像鸽子」，是我小时候读ma太福音时第一次相信耶稣要带来翻转的迹象。
大bu分人、尤其基督徒，都将蛇定义为「诱惑、罪恶、撒旦」，但这里耶稣却将蛇定义为「灵巧」，这是一个中X偏向正面的词，一改因伊甸园事件蛇被定义为恶的既定印象，回归「神创造万物」的原则观点去定义蛇。
其实，帮蛇洗白的事蹟，耶稣的时代不是第一次，而是mo西。当时神召mo西亚l领以sE列人出埃及，jiao给mo西的杖就是蛇变出来的不guan是蛇变杖、还是杖变蛇，都跟蛇有关，有趣的是，法老王手下的术士也有「杖变蛇」的戏法，这里且不讨论这zhong能力是不是出於撒旦的，总之最後mo西手杖变出的蛇吞掉了术士的蛇。
所以，蛇很无辜，牠是被撒旦利用，不是本shen有罪。这里有人会问「既然不是蛇的原罪，为甚麽神要chu1罚牠用肚子行走、一生吃土？」我甚至听过有人说「因为撒旦跟神一样厉害，或者撒旦日後还有用chu1，所以神无法、或先不chu1罚撒旦」之类的。我觉得，信仰的问答是每个人跟神之间的事，我个人认为蛇之所以被chu1罚，不是因为牠代表罪恶，而是牠选择了「被撒旦利用、被罪恶綑绑」，亚当夏娃也是一样，怪来怪去，每个人都是自己选择当罪恶的仆人。
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在作者序的时候，我已经表示会保密我的shen分和所属教会，所以这里的介绍并不包括我的个人资讯。
我是家族中第三代基督徒，从我祖母开始接受信仰，及至她的每个儿nV和孙辈。
听我父亲说，祖母非常敬畏神，曾经是教会的gbu，子nV的教养jiao给祖父guan教，但信仰就是祖母把关。父亲说，他小时候顽pi，不Ai上教会，会抢他妹妹我姑母的小卡证明自己有上教会，奈何我祖父母太了解我父亲，压gen不信，便就挨打，并且祖母其他事不罚，只罚不上教会，会直接少掉我父亲的一餐。
我的祖母在我不满一岁的时候就过世了，现在正在Y间等候耶稣再来的审判。我真心希望我的祖母和一切我Ai的人都可以进天国，并且相信不论能不能，神的审判都是公义的。
说起我的故事其实很有趣，我不论是成chang过程、家ting背景或者人生经历都跟正常人不太一样，我还小的时候一点不把信仰当回事，读经归读经、祷告归祷告，我的生活归我。等我慢慢chang大，经历了一些不堪回首但愿意回首的事後，就开始相信我是神赐给我自己的礼物，相信发生在我shen上的不论得意不得意，都是神美好的安排，如同文章中一次又一次的伏笔，为那些「必然」所铺陈。
但，本书的重点在於世界、在於基督徒、在於教会，而不在於我，现在的我还没有能力接受此书发行後可能遭受的抨击毁谤，所以我决定将我个人经历的信仰见证放在未来，期待那一天我能因圣灵感动侃侃而谈。
我曾和一位非常Ai我的nV教师讨论过这本书，她对我隐藏shen分的举动感到非常诧异：「我印象中，你是天地不怕的，有话就说，张口就来？」
我跟老师解释dao：「主耶稣也说了，要驯良像鸽子、灵巧像蛇。有人因为耶稣说的话不合胃口，起来要攻击祂，耶稣便灵巧的退了出去。」
所以我认为，不必要的争执和祸端是应该灵巧避免的。
ma太福音第十章16节提到的「要灵巧像蛇、驯良像鸽子」，是我小时候读ma太福音时第一次相信耶稣要带来翻转的迹象。
大bu分人、尤其基督徒，都将蛇定义为「诱惑、罪恶、撒旦」，但这里耶稣却将蛇定义为「灵巧」，这是一个中X偏向正面的词，一改因伊甸园事件蛇被定义为恶的既定印象，回归「神创造万物」的原则观点去定义蛇。
其实，帮蛇洗白的事蹟，耶稣的时代不是第一次，而是mo西。当时神召mo西亚l领以sE列人出埃及，jiao给mo西的杖就是蛇变出来的不guan是蛇变杖、还是杖变蛇，都跟蛇有关，有趣的是，法老王手下的术士也有「杖变蛇」的戏法，这里且不讨论这zhong能力是不是出於撒旦的，总之最後mo西手杖变出的蛇吞掉了术士的蛇。
所以，蛇很无辜，牠是被撒旦利用，不是本shen有罪。这里有人会问「既然不是蛇的原罪，为甚麽神要chu1罚牠用肚子行走、一生吃土？」我甚至听过有人说「因为撒旦跟神一样厉害，或者撒旦日後还有用chu1，所以神无法、或先不chu1罚撒旦」之类的。我觉得，信仰的问答是每个人跟神之间的事，我个人认为蛇之所以被chu1罚，不是因为牠代表罪恶，而是牠选择了「被撒旦利用、被罪恶綑绑」，亚当夏娃也是一样，怪来怪去，每个人都是自己选择当罪恶的仆人。
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