么好后悔的呢？我说的是道理，而且是一个符合真神妈妈的观点的道理。我有什么可犹豫，可懊悔的呢？

甚至于，即便是犹大，真的有罪吗?真的是他出卖的耶稣吗？会不会只是一桩误会。就好像耶稣其实早就上了犹太人的黑名单，和犹大有什么关系呢？犹太人有多恨耶稣，难道你们不知道吗？所以总督问犹太人愿意释放耶稣吗？犹太人才高喊：“不！我们要释放巴拉巴！钉死耶稣！”这和犹大有什么关系呢？会不会正是因为犹大受到了冤枉，才会上吊以死证清白呢？我觉得历史，或者说宗教史其实有值得商榷的空间。

我写下这些话，魔鬼看见更高兴了：”你是在为自己诡辩，你就是犹大！百分之百！”好吧！那么我就当这个犹大。可如果犹大因为自己的努力，挽救了许许多多的生命，拯救了许许多多美满的家庭，那这个犹大值得当，必须当，应该正大光明的当。

真正值得警惕的恰恰不是犹大，而是那些满口仁义道德的伪君子们。这些伪君子从来不说犯忌的话，从来不做不完美的事，但他们最终导演的却是一幕幕妻离子散，家破人亡的人类悲剧。可怜众人在被伪君子们忽悠了之后，还不得不反过来吹嘘伪君子们的伟大和光荣。这完全是反神的，是神的心底哀伤。

再回到两年前的那个时候，那个时候的我内心非常的孤傲。我觉得我就是正义的，我就是正确的，我做的完全对。我甚至会挺直了腰杆走过几个衣衫褴褛的环卫工人，或者建筑工人，我觉得自己简直就是个完人。

那个时候的我，无所畏惧，无所顾忌，无所思虑。我活在了自己构建的一个表面华丽的玻璃罩子里，自我感觉异常良好。我甚至会对魔鬼竖中指，吐唾沫，骂脏话。

但现在的我，却感觉到一种恐惧。这种恐惧不是对魔鬼的恐惧，而是对千千万万死去的，活着的，还有将来要到人间走一趟的人类的恐惧。我觉得我并没有完全认识到人类，在我还没有深刻理解到他们的时候，我就自己给自己戴了一顶高尚的帽子。

这很可笑，不是吗？什么是沐猴而冠，我不就是沐猴而冠吗？我并没有融汇到人类当中去，真正成为他们的一员，我就要代表他们和魔鬼开战了！这简直就是一场闹剧。最终我发现，魔鬼和人类有一种相生相克的关系。单方面的消灭哪一方面，都是毁神的。

明白了这个道理，我就知道两年前的我有多么幼稚。我在人类面前，还是个懵懂无知的小孩子呢。我怎么就敢代表他们呢？我代表得了吗？

四川有几个电视名人是常常露面的。有一个周国志，自称诗王，天天闹着要加入文联。有一个范美忠，人称范跑跑，汶川地震的时候，他扔下一教室学生，自己先跑到操场上去了。还有一个巴蜀笑星廖健，常常唱一首川味浓郁的搞笑歌曲，抛头露脸，招摇过市。

周国志的诗，实在有点不敢恭维，不仅格律不对，也丝毫谈不上有什么优美意象。但周国志却自得其乐的自费出版了诗集，据说还想出售，换点铜钿；范美忠北大毕业，却也看不到学术上有何造就，只是喜欢点评别人：那个于丹，什么都不懂！廖健就更喜剧了，他唱的都是什么啊：你是天上的丁丁猫，我是地上的推屎泡屎壳郎！

这些人真是和曲水流觞，和文雅高尚，和阳春白雪丝毫搭不上杠。但他们活得却异常的真实，异常的精彩，普通老百姓还十分的喜欢他们。周国志不偷不抢，一心文学；范美忠不骗不唱高调，真实得可爱；廖健天天在土里爬，他和那些环卫工，建筑工是不是有一种天然的亲近关系呢？

所以，真实的老百姓的生活，没有那么多的好好学习，天天向上。相反老百姓就是活得那么的庸俗，那么的小家碧玉，那么的一步一叩首。千万不要蔑视老百姓的普通生活，正是因为老百姓生活的寻常和普通，才造就了这个世界的万家灯火，人约黄昏，鱼龙共舞。

这么说的话，犹大是不是也就是一个普通老百姓呢？他收下三十银币，真的是希图钱财吗？会不会犹大有犹大的苦衷呢？就好像他不懂诗词的格律，也不知道舍己为人，更不明白芭蕾和歌剧，但他还是需要生存。为了生存，他不得不去土里当一只屎壳郎，这有什么好指责的，还指责了上千年！

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真的有神性，就知道世人皆平等。你有你的活法，我有我的活法，我们各不相扰，我们各安其道。犹大又怎么了?犹大大概率是一个好人！要不然他不会在耶稣被钉死后，自己难过的上吊自杀。真的坏人，会难过得上吊自杀吗？可能拿着三十银币，就移民加拿大当假洋鬼子了。还自杀呢，没欺人子女，辱人父母，就算是还没坏透了！

你们看了两年的《凯文日记》，你们觉得凯文变了吗?变坏了吗？是不是从一个纯情少男，变成了一个厚颜无耻的宗教流氓？或者更进一步说，凯文已经成了大坏蛋，成了汉奸，成了出卖耶稣的犹大了！