，即表百八烦恼。数珠须臾不离身，故云常自随身」六卷抄当家三衣抄22

数珠的数量是以断除百八烦恼之意的一百零八个为基本，采用其十倍或半数、四半数等之数。

珠的材质是使用菩提子、金刚子、木槵子、莲子等草木之实，或黑檀、紫檀等树木，水JiNg水晶、玛瑙等宝石、珊瑚、真珠等。

关於数珠的功德，《当家三衣抄》有云：「夫数珠者，乃引接下根、牵课修行之具也」六卷抄当家三衣抄22

亦即，引导机根低劣的众生，帮助佛道修行的法具。

又於《袈裟数珠事》有云：「今明当家之意，正表佛法僧三宝，谓百八数珠是法宝。

在众生，心X如意宝珠也。覆无始以来烦恼业苦三道，故隐心X之珠。

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今值本门，信受之故，三道即三德之宝珠，自然显之。故百八之珠，百八之妙法也。

所谓烦恼亦百八也，能治所治俱是百八法门」富要第一卷第三七六页指出其意义。

《当家三衣抄》云：「如此三宝一心念之，唯当称南无妙法莲华经，乃过一子云云」六卷抄当家三衣抄22向御本尊唱题时，一心祈念三宝，搓r0u一百零八颗的一珠之意。

受持御本尊，勤励唱题，就可藉由妙法的功德力，将无始以来的一切烦恼、业、苦直接转变为菩提，而即身成佛。

sE香味美

我现在每天早晚课以外，还多念两小时的经，很舒畅快乐。因为我很专心，所以线香发出很香的味道。

《法华文句》：

「sE者譬戒，戒防身口，事相彰显也。

香者譬定，功德香薰一切也。

味者譬慧，能得理味也…又、sE是般若，照了法X之sE，分明无碍。

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香是解脱，断德离臭也。味是法身，理味也。三法不纵、不横，名秘密藏」

即是将sE、香、味的三字，配於戒、定、慧，或般若、解脱、法身。依照末法的寿量文底下种之义判释时，则为三大秘法。

sE相当於本门的戒坛、香相当於本门的本尊、味相当於本门的题目。

故受持妙法，自然具足三学，而能显现三德。

梦中登佛山寺/

昨夜，没有好好念经，却梦土见了佛山寺，一群穿着僧袍的nV信者们，正做着各自的佛事。这梦告诉我，因为不专注修行，来到佛山寺听闻尔前经，我成为其中的一位信者，妈妈也在我旁边。

到处泛着红灯h蜡烛，我看到黑sE木头的佛寺内外，都挤满了僧侣和香客，人山人海，但是我知道，这和乐的景象，却不似家设佛櫉一般，如此尊贵独享三昧，我妈去了大姨家，她信此宗。

我守住家中佛坛，等妈妈回台北，去本兴院再次御下附，我好思念御本尊，我曾梦见日莲大圣人调整我的头，因为一句话，你就是念太多杂书才会不虔诚，於是我赶紧去书房拿御书来读。

佛山寺处处皆是阶梯大楼，只能遥望其它大楼，而无法穿梭其间，我足足跟着仪式做了一个长梦，被困在此法门，我想自己不够用心念经，竟然还认同佛山寺，以为凡信佛宗都是好的。

我看到尔前佛经人手一本，都包上透明书套，好誏人喜Ai，但为何我就是不再开扉看法华了呢？如经文所云，此经能誏病者痊癒且不老不Si，我怎麽能怀疑，於是醒来之後自己大肆检讨。

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我妈妈帮我选了一个樱桃稔袋，我每天把观念文和念珠拿进拿出，很是满意，它的灿烂黑底金边，真是庄严而美妙，好b是各个樱花结成了果实，小巧而优雅的花友禅，是京都所织的佛饰品。

我好喜欢，自从大佛櫉由我一人代理之後，我每天妈妈交待之御供养和御奉侍，都不敢怠慢，只不过我对妙法的信心，一直被质疑，因为我没有按照妙法信徒之礼仪用心，来Si身弘法。

我好多朋友虽羡慕我，但她们都说我是不良信徒，亵渎了法华经教义，我自心惭愧，不能折服她们是我的错误示范，我无法说服她们同属日莲正宗，真是对不起御本尊，我也很无奈。

我因为所求的身T健康不从，而对妙法有了懐疑，这是信力磨练得不够坚强之故，我想当妈妈去照顾大姨时，一定心力交瘁，明天她就要回来了，我期盼御本尊快回家，陪伴我们好好念经修行。

我相信连佛山寺也没有大石寺好，因为日莲正宗的人情味，使我觉得信徒都有菩萨心肠，对妈妈很好，而我却是她口口声声忧虑的修行原因，由於我不够好，她很担心我，怕我不信仰正法。

病业能起道心，我不再去碰触那些痛处，我要花点时间疗癒，而且祈念一定要坚决达成，这样才是正当的正直的妙法信者，人生有御本尊陪伴，真的很幸福，我很想只进不退，永远不要退转。

可是，一个人独自念经，真是好寂寞，而且只有一件大好消息，就是御本尊护送回国了，我们安排了一个豪华的家设佛坛，希望御本尊好好的住在我家，保庇我们一家人，凡事顺利，通畅。

我以前也一直梦见创价学会的各式会馆，在其中上着歌书道艺之课程，可是我不喜欢，没有血脉，我真的不能追随他们，因为我不要与之同罪，他们毁谤的恶行，不要说大家不可能知道。

恶意的念经，是信心的阻碍，成功的绊脚石，自己也会不舒服，只要我们仰其妙字真窍，没有不来之福，不会有痛苦的事，妙法就是拔苦与乐的力量，我们一定要笃信她是最好最高的法则。