七十五、着至教论篇
七十五-1、上古三皇
原文：
h帝坐明堂，召雷公而问之曰，子知医之dao乎？
雷公对曰，诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。足以治群僚，不足至候王。愿得受树天之度，四时YyAn合之，别星辰与日月光，以一彰经术，後世益明。上通神农，着至教，疑於二皇。
帝曰，善。无失之。此皆YyAn表里，上下雌雄，相输应也。而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以chang久，以教众庶，亦不疑。医dao论篇，可传後世，可为宝。
倪师注：
h帝坐殿堂之上，召见雷公问dao：“你学过医术吗？”
雷公回答dao，我能读诵且也算明了一些，但尚未全bu透彻了解明白，未能表彰我的医术。我的实力可以治疗手下幕僚，但不敢为君王看病。希望能请皇上赐教天地之大dao，与四季YyAn变化的dao理，分别出日月星辰与医dao之关系，以之来表彰经典的医术，令後世之子孙传习而光大之，能上知神农之术，将至好之教学记录於此，拟能上b伏羲、神农二皇的功业。
h帝答dao，好。希望不可失却此JiNg神。天地之间不离YyAn表里关系，上下对liu，雌雄互jiao之相应法则。真正的医dao必能上知天文，下知地理，中知人事，此医之dao方可以chang久相传，可以教给百姓，是绝无疑虑的学问。此类医dao的着作论文，才可以传给後世，可以成为人间至宝。
课堂笔记：
1.「上通神农，着至教，疑於二皇。」二皇即伏羲与神农氏。
2.「此皆YyAn表里，上下雌雄，相输应也。而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以chang久，以教众庐，亦不疑殆。」所有的中医JiNg神，就在YyAn表里，上下雌雄，互相呼应与扶持。真正的“dao”，则是“上知天文，下知地理，中知人事”。这zhong医dao才能教导好群众，也不会产生疑虑，才可以传世。
*上下，谓天运之环转於上下，以应人之腰以上为天，腰以下为地。表里，中外也，即所谓gen於中而运於外也。雌雄，YyAn之相合也。
3.中医的chu1方来源、下针手法，包括针灸的气脉怎麽走，都是按照天地四时、日月星辰来zuo的。所以我们要知dao天地之间的dao理，知daoYyAn消chang的规则，这样的医术才不会不及和过偏。
七十五-2、三yAn并至、三yAn直心
原文：
雷公曰，请受dao，讽诵用解。
帝曰，子不闻《YyAn传》乎？
曰，不知。
曰，夫三yAn天为业。上下无常，合而病至，偏害YyAn。
雷公曰，三yAn莫当，请闻其解。
帝曰，三yAn独至者，是三yAn并至。并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
雷公曰，臣治疏愈，说意而已。
帝曰，三yAn者，至yAn也。积并则为惊，病起疾风，至如霹雳，九窍皆sai，yAn气滂溢，g嗲housai。并於Y则上下无常，薄为chang澼。此谓三yAn直心，坐不得起卧者，便shen全三yAn之病。
倪师注：
雷公说，请皇上赐教医术之奥秘，臣当日夜习诵来求理解。
h帝说，你知daoYyAn相传吗？
雷公答，不知dao。
h帝说，三yAn之气在人T上端如天一样，如果天气上下变化无常轨，则一旦合起来成为盛大之变，必令病生，使YyAn和谐偏离常轨。
雷公问，三yAn合在一起而成盛大之病势无可阻挡，可以详细为臣说明其意吗？
h帝说，三yAn之气会独自行走，是因三yAn气合在一起产生的。一旦三yAn相合，其盛势如风雨之迅疾，上入tou则生癫病，下入腹则生下利或niao失禁。因病势来得很快，故早先从外形看不出，察T内又无法正确知dao，其又不发生在经脉上，诊断时也无法从上下脉诊上分析如经书之记载。
雷公说，微臣很少治疗这zhong病，希望能教导我。
h帝说，三yAn是yAn中的至yAn，一旦相并则产生易惊之症。病势发如疾风，蔓延很快，如雷似的急剧，会令全shen九窍闭sai不通，yAn气不在正经上而向外四散，咽hou乾燥，阻sai不通。一旦yAn进入Y，就会使yAnY升降失其常态，迫令下焦发生下利。三yAn盛时会内迫心臓，令人坐着无法平躺，病邪会贯通全shen上下。
课堂笔记：
1.*「夫三yAn天为业。上下无常，合而病至，偏害YyAn。」三yAn者，至yAn也。至yAn者，天之yAn也。富有之谓业，言天之大而无外也。上下无常，天行健也。合而病至者，以天之YyAn不和，合於人之病至，则有YyAn偏害之大患矣。此言天为yAn，地为Y，在上为yAn，在下为Y，日为yAn，夜为Y，一昼一夜，天dao绕地一周，YyAn相贯，上下气jiao，昼夜环转之不息，而人亦应之。气为yAn，血为Y，火为yAn，水为Y，亦昼夜环转之不息也。一YyAn，雌雄相应，少Y与太yAn相合，太Y与yAn明相合，厥Y与少yAn相合。故气从太Y出注yAn明，yAn明行於太yAn，太yAn合於少Y，少Y行於少yAn，少yAn合於厥Y，厥Y复出於太Y，YyAn相贯，如环无端。若三yAn并至，则为偏害之患。
2.“三yAn独至者，是三yAn并至。”所谓“三yAn并”，即太yAn、少yAn、yAn明三yAn并在一起。三yAn一并在一起时，病瞬间就发，力量非常大，速度也非常快，且没有预兆。
3.「并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。」三yAn并的病一发时像风雨，病在touding就是发癫痫－所以癫痫之前人很正常，三yAn并在一起时ma上发病昏倒；病在shenT里，则会入腹，造成病人下痢或小便失禁。
*独至者，三yAn合并为一yAn也。天之风气为yAn，雨水为Y，三yAn并至则yAn气上行而为巅疾，下行而为漏xie，犹天之yAn气独盛，而在下之泉水竭也。
4.「外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。」这zhong病来得非常快，所以外无期，内无正，即你没有办法预期它什麽时候会来。这zhong病也不发生在经脉上面，故也没有办法按照正常的医书来诊断。
*《YyAn离合论》曰：yAn予之正，Y为之主，Yy
七十五-1、上古三皇
原文：
h帝坐明堂，召雷公而问之曰，子知医之dao乎？
雷公对曰，诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。足以治群僚，不足至候王。愿得受树天之度，四时YyAn合之，别星辰与日月光，以一彰经术，後世益明。上通神农，着至教，疑於二皇。
帝曰，善。无失之。此皆YyAn表里，上下雌雄，相输应也。而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以chang久，以教众庶，亦不疑。医dao论篇，可传後世，可为宝。
倪师注：
h帝坐殿堂之上，召见雷公问dao：“你学过医术吗？”
雷公回答dao，我能读诵且也算明了一些，但尚未全bu透彻了解明白，未能表彰我的医术。我的实力可以治疗手下幕僚，但不敢为君王看病。希望能请皇上赐教天地之大dao，与四季YyAn变化的dao理，分别出日月星辰与医dao之关系，以之来表彰经典的医术，令後世之子孙传习而光大之，能上知神农之术，将至好之教学记录於此，拟能上b伏羲、神农二皇的功业。
h帝答dao，好。希望不可失却此JiNg神。天地之间不离YyAn表里关系，上下对liu，雌雄互jiao之相应法则。真正的医dao必能上知天文，下知地理，中知人事，此医之dao方可以chang久相传，可以教给百姓，是绝无疑虑的学问。此类医dao的着作论文，才可以传给後世，可以成为人间至宝。
课堂笔记：
1.「上通神农，着至教，疑於二皇。」二皇即伏羲与神农氏。
2.「此皆YyAn表里，上下雌雄，相输应也。而dao上知天文，下知地理，中知人事，可以chang久，以教众庐，亦不疑殆。」所有的中医JiNg神，就在YyAn表里，上下雌雄，互相呼应与扶持。真正的“dao”，则是“上知天文，下知地理，中知人事”。这zhong医dao才能教导好群众，也不会产生疑虑，才可以传世。
*上下，谓天运之环转於上下，以应人之腰以上为天，腰以下为地。表里，中外也，即所谓gen於中而运於外也。雌雄，YyAn之相合也。
3.中医的chu1方来源、下针手法，包括针灸的气脉怎麽走，都是按照天地四时、日月星辰来zuo的。所以我们要知dao天地之间的dao理，知daoYyAn消chang的规则，这样的医术才不会不及和过偏。
七十五-2、三yAn并至、三yAn直心
原文：
雷公曰，请受dao，讽诵用解。
帝曰，子不闻《YyAn传》乎？
曰，不知。
曰，夫三yAn天为业。上下无常，合而病至，偏害YyAn。
雷公曰，三yAn莫当，请闻其解。
帝曰，三yAn独至者，是三yAn并至。并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。
雷公曰，臣治疏愈，说意而已。
帝曰，三yAn者，至yAn也。积并则为惊，病起疾风，至如霹雳，九窍皆sai，yAn气滂溢，g嗲housai。并於Y则上下无常，薄为chang澼。此谓三yAn直心，坐不得起卧者，便shen全三yAn之病。
倪师注：
雷公说，请皇上赐教医术之奥秘，臣当日夜习诵来求理解。
h帝说，你知daoYyAn相传吗？
雷公答，不知dao。
h帝说，三yAn之气在人T上端如天一样，如果天气上下变化无常轨，则一旦合起来成为盛大之变，必令病生，使YyAn和谐偏离常轨。
雷公问，三yAn合在一起而成盛大之病势无可阻挡，可以详细为臣说明其意吗？
h帝说，三yAn之气会独自行走，是因三yAn气合在一起产生的。一旦三yAn相合，其盛势如风雨之迅疾，上入tou则生癫病，下入腹则生下利或niao失禁。因病势来得很快，故早先从外形看不出，察T内又无法正确知dao，其又不发生在经脉上，诊断时也无法从上下脉诊上分析如经书之记载。
雷公说，微臣很少治疗这zhong病，希望能教导我。
h帝说，三yAn是yAn中的至yAn，一旦相并则产生易惊之症。病势发如疾风，蔓延很快，如雷似的急剧，会令全shen九窍闭sai不通，yAn气不在正经上而向外四散，咽hou乾燥，阻sai不通。一旦yAn进入Y，就会使yAnY升降失其常态，迫令下焦发生下利。三yAn盛时会内迫心臓，令人坐着无法平躺，病邪会贯通全shen上下。
课堂笔记：
1.*「夫三yAn天为业。上下无常，合而病至，偏害YyAn。」三yAn者，至yAn也。至yAn者，天之yAn也。富有之谓业，言天之大而无外也。上下无常，天行健也。合而病至者，以天之YyAn不和，合於人之病至，则有YyAn偏害之大患矣。此言天为yAn，地为Y，在上为yAn，在下为Y，日为yAn，夜为Y，一昼一夜，天dao绕地一周，YyAn相贯，上下气jiao，昼夜环转之不息，而人亦应之。气为yAn，血为Y，火为yAn，水为Y，亦昼夜环转之不息也。一YyAn，雌雄相应，少Y与太yAn相合，太Y与yAn明相合，厥Y与少yAn相合。故气从太Y出注yAn明，yAn明行於太yAn，太yAn合於少Y，少Y行於少yAn，少yAn合於厥Y，厥Y复出於太Y，YyAn相贯，如环无端。若三yAn并至，则为偏害之患。
2.“三yAn独至者，是三yAn并至。”所谓“三yAn并”，即太yAn、少yAn、yAn明三yAn并在一起。三yAn一并在一起时，病瞬间就发，力量非常大，速度也非常快，且没有预兆。
3.「并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。」三yAn并的病一发时像风雨，病在touding就是发癫痫－所以癫痫之前人很正常，三yAn并在一起时ma上发病昏倒；病在shenT里，则会入腹，造成病人下痢或小便失禁。
*独至者，三yAn合并为一yAn也。天之风气为yAn，雨水为Y，三yAn并至则yAn气上行而为巅疾，下行而为漏xie，犹天之yAn气独盛，而在下之泉水竭也。
4.「外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。」这zhong病来得非常快，所以外无期，内无正，即你没有办法预期它什麽时候会来。这zhong病也不发生在经脉上面，故也没有办法按照正常的医书来诊断。
*《YyAn离合论》曰：yAn予之正，Y为之主，Yy