者,天气始开,地气始
,冻解冰释,
行经通。故人气在脉。夏者,经满气溢,
孙络受血,
肤充实。长夏者,经络皆盛,内溢肌。秋者,天气始收,腠理闭
,
肤引急。冬者,盖藏气在中。内着骨髓,通於五藏。长夏时节,经与络都呈盛大状,故能溢
而渗
肌r0U。冬季时节,天寒地冻,人的血气亦
藏T内,内
骨髓,
通五蒆之中。当太yAn经之yAn不足时,小
火就会冷下来,此时累积在膀胱里的
Ye也是冷的,无法被蒸化上升,而是沉积在人T下焦之
,让膀胱有压重
,造成了人总想小便,但又只能小两滴
来,即
频
急的症状。
Ye排不
去很危险,因为这个本来要排掉的浊Ye会逆
,逆回肾臓里,病就更严重了。这就是“涩脉则病积”,指的是
会累积起来。岐伯答
,
令时节是天气始生之时,地气初
之际,冰寒渐解,
行各经之
。此时人之气对应天地,故气必在脉中。18.西医没有寒
的观念,会说这是因为你的括约肌退化、无力了,然後给你开刀,再挂一个
袋。本来这已经是因寒而病了,开完刀更寒。h帝说,我希望能知
为什麽如此?15.「太yAn有余病骨麻痹、
重,不足病肾麻痹。」太yAn膀胱和肾互为表里,所以太yAn证有余时,会造成骨
的问题;不足时,会影响到肾臓,造成小便癃闭。*夫天为yAn,地为Y,YyAn合而血气始生。肾主冬令之
,为生气之原。yAn明乃血气所生之府,故曰谷
於胃,脉
乃行19.「少yAn有余病
麻痹、胁满,不足病肝麻痹。」少yAn指的是胆和三焦。少yAn证有余时,会有
疲力尽和x胁苦满。不足时,肝就会有问题。因为胆和肝互为表里。至气有馀於内而为
,则为疝气;血有馀於内而为寒,则为积矣。故所谓风者,
所生也。所谓
重者,病在气也。所谓溲血腹满,善惊目痛者,病在血也。此三Y三yAn所主之血气生始
,各有太过不及之为病也。夏季时人之经脉充满气血,会

孙络内,四肢末稍充血,
肤因而充实起来。六十四-2、顺四时之气血刺法
*夫经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙,是血气之从经脉而外溢於孙络,从孙络而充於
肤,从
肤而复内溢於肌中,从肌r0U而着於骨髓,通於五藏,是脉络之散於脉络外,而复内通於五藏也。*三Y三yAn有多血少气者,有多气少血者,惟yAn明血气皆多,盖血气之生於yAn明也。荣血行於脉中,乃yAn明
谷之JiNg。上归於心,yJiNg於脉,脉气归於肺,肺朝百脉,输JiNg於
,
脉合JiNg,行气於府。府者,在外之
r0U
骨也。府JiNg与神明相合而通於五藏,气复归於权衡,此脉气之生始
也。是以yAn明之有馀不足,则为脉麻痹。心主脉而上归於肺,肺主
,
脉合JiNg於
肤之间,是以少Y之
麻痹肺麻痹也。脉气散於
,复从太Y所主之r0U,少yAn所主之
,太yAn所主之骨,而内通於五藏,是以有馀而在外,则为r0U麻痹
麻痹,不足而陷於内,则为脾麻痹肝麻痹肾麻痹矣。2.「
者,天气始开,地气始
,冻解冰释,
行经通。故人气在脉。夏者,经满气溢,
孙络受血,
肤充实。长夏者,经络皆盛,内溢肌中。秋者,天气始收,腠理闭
,
肤引急。冬。气在中。长夏就更
了,造成内溢肌r0U,也就是肌r0U累积很多东西。秋天天气始收,腠理闭
,人会病在
肤上,例如
肤引急。冬天血气藏在骨,内着於骨髓,通於五莅。课堂笔记:
14.yAn明分经
和腑
。腑就是消化系统,腑
就是大便不通、
饮白杯不能止渴、发
烧,此时可用承气汤和白虎汤,把大便清
去、
退,人就好了。原文:
16.「
则病肾风病,涩则病积、善时巅疾。」脉是
时,会病风疝气。脉是涩时,也会积病,疝气是时会发癫疾。常
觉很
。yAn明证
现时,没有寒证,全
是
症。20.「
则病肝风疝,涩则病积、时
急目痛。」如果脉是
的,就会病肝风疝。涩则病积,即时常会
急、
睛痛,病累积起来。诸位要记得,一般来说,不足就是血脉的力量不够。秋季时节天气开始收敛,人的肌腠亦开始闭
,
肤
孔亦渐闭锁。帝曰,余愿闻其故。
17.常人的小
是火
的,小
前面
贴着膀胱。所以手太yAn小
经和足太yAn膀胱经,这两个太yAn经都会於下焦。当
Ye从肾臓的输


膀胱时,应该是
碰到火而气化,也就是膀胱里的
Ye会变成蒸汽,然後把膀胱
大,变成
气球一样。所以人T的膀胱可以承受400cc的小便量。这些被小
蒸化的纯净的
气之
,会回到肝臓里
生木,帮助肝臓代谢
T的毒素。因此
季时yAn气聚在经脉上,夏季时yAn气聚在孙络上,长夏时节yAn气聚在肌r0U上,秋季时yAn气会停在
肤上,冬季时yAn气会潜伏
骨髓之中。1.「是故
气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌r0U,秋气在
肤,冬气在骨髌中。」中医基本的理论就是把人T并落到
夏秋冬的天气四季去。夏季时人T的血
,邪
来时只能在络上,没办法跑到经里面去。长夏是季节在转换之时,也是脾莅之时。因此病邪也会随着四时的不同而
客於人T之内,病的变化,无法完全测度。但不
如何,一定是在主要经脉上来调治,冀望能去除病邪於此。病邪去,则五臓之气正矣。是故邪气者,常随四时之气血而
客也。至其变化,不可为度。然必从其经气,辟除其邪,除其邪则
气不生。是故
气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌r0U,秋气在
肤,冬气在骨髌。倪师注: