六十一、水热x论篇
六十一-1、治水之dao与重要观念
原文：
h帝问曰，少Y何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰，肾者，至Y也。至Y者，盛水也。肺者，太Y也。少Y者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
帝曰，肾何以能聚水生病？
岐伯曰，肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢於pi肤，故为胕fū，同“跗”，足zhong者，聚水而生病也。
帝曰，诸水皆生於肾乎？
岐伯曰，肾者，牝藏也。地气上者，属於肾，而生水Ye也，故曰至Y。勇而劳甚，则肾汗出。肾汗出逢於风，内不得入於藏府，外不得越於pi肤，客於玄府，行於pi里，传为胕zhong。本之於肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
倪师注：
h帝问dao，足少Y的经脉为何主司肾？又肾为何主司水呢？
岐伯答dao，肾臢是Y中至Y的臓，所谓至Y者，就是水最盛之所。肺臢是Y中之太Y。少Y的意思是指冬季之脉象，沉且小。Y之本犹树之gen在肾臓，其支叶伸展在肺，都是能积水的chu1所。
h帝问曰，肾有病时，为何能聚水而生病？
岐伯答dao，肾臢是消化系统的排水门闸。一旦此门jin闭不通，则须排出之废水就聚在经上。肾如树之gen，肺如技叶的ding端，水会顺经而上，肺主司pimao，水从之而入pi中，故成足跗zhong胀，水停聚pi中而生病也。
h帝问，各zhong水病都因肾脏而起吗？
岐伯答dao，肾臢是母蒆也，地之气上升者，属於肾，此生水之源也，亦即水集於肾由肾生Ye而上升入肺来分布五臓供养。肾为至Y，如地一样，如x1nGjia0ei时或劳力过度，则会由肾出汗。一旦肾汗出时，适遇风chui，风引之邪乘机而入，致使此津Ye无法回归臓腑，而又无法外岀离开pi肤。此Ye客居在mao孔汗xian中，行走在pi肤下，久成跗zhong。此病本生於肾，名叫「风水」。所谓「玄府」者，即汗孔之意。
课堂笔记：
1.「少Y何以主肾？肾何以主水？」少Y为什麽主肾？
*此言肾为Y而Y主水也。
2.「肾者，至Y也。至Y者，盛水也。肺者，太Y也。少Y者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。」如果把横膈mob作地平线，横膈以上即出於地，地上为yAn，地下为Y。所以肾为水臓，它在地下集合了水以後，透过脊椎的「树g」把水cH0U上去，供给肺，让肺能像树叶一样伸展开来。所以肾为本，肺为末。这就像自然界里的树能chang得很大，是因为有树gen在下面x1水。所以肺和肾这两个地方，都是会积水的。
*此言水由地中生，上升於天，下归於泉，天气与水气上下相通，故在地为水，而在天为寒。夫天为yAn，地为Y，泉在地之下，故为至Y而盛水。盛者，受盛而多也。夫肺主天，太Y之气主Sh土，土气上升於天而为云，天气下降而为水，是水由天降，云自地生，故曰肺者太Y也，谓天地之气相合也。少Y主水而司冬令，其脉贯膈入肺中，故其本在肾，其末在肺，上下皆积水也。兆璜曰：肺主气而发原在肾，是气从下而生，水亦从下而上，下则为溲，上则为汗，留聚则溢於pi肤而为zhong矣。
3.“肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢於pi肤，故为胕fū，同“跗”，足zhong者，聚水而生病也。”肾的水过满时，会逆到胃。因为中间是脾土。
*此言水由中焦入胃之饮而生，从下焦决渎而出，故关门不利，则聚水而从其类。盖肾者主水，水不沾liu，则水亦类聚矣。张兆璜曰：关者，关戾也。即《金匮要略》云：腰以下zhong，当利小便；腰以上zhong，当发汗乃愈。
4.人T的脾胃是谷之海。当谷之海满溢时，水坝的闸门就会打开－－这个闸门就是肾，故曰「肾者，胃之关」。当肾脏有问题时，“关门不利”，病人还在不断地进食与饮水，那麽此时就会水zhong。
5.水zhong的病人会告诉你，他很渴，但不敢喝水。因为喝了水会shen更zhong。正常人喝水以後，she2下会生津，会有唾Ye，因为水Ye在循环。而肾不好的人喝的水，会变成寒水累积在横膈下的“地下”，造成整个脾土是满溢的水，没有办法汽化。所以会形成上焦口渴，但下焦水zhong的情况。原因是水不能被x1收、利用与循环。
6.「诸水皆生於肾乎？」所有的水病都是从肾臓开始吗？
7.「肾者，牝藏也。」牝，就是母。
8.「地气上者，属於肾，而生水Ye也，故曰至Y。」地气上面的水Ye属於肾，即地气之上的水，是供应地气之下用的。人T津Ye循环的路径是前升後降。
大chang与肺互为表里金，大chang的下方是小chang火，小chang负责把大chang里的津Ye气化，水Ye气化後会往上升，这是前升。肺法相天，天一下雨，肺的津Ye就会回liu下渗到肾臓，金要去生水，这是後降。
肾臓的水又会碰到小chang，小chang会把肾臓里的水气化。肾主骨，骨中有髓，脑为髓之海，所以小chang蒸化的水气会经由骨髓，一路向上传递到toubu。
*此复言水生於中焦之胃土，然由下焦之气上升以合化。夫胃为yAn府，肾为牝藏，肾气上jiao於yAn明，戊癸合化，而後入胃之饮从地土之气上输於肺，肺气通调而下输决渎，故曰地气上者，属於肾而生水Ye也。夫水在地之下，地气上者，直从泉下之气而生，故曰至Y。是地气上通於天，而水气亦上通於天也。以上论水Ye生始之原，聚则为水为zhong
六十一-1、治水之dao与重要观念
原文：
h帝问曰，少Y何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰，肾者，至Y也。至Y者，盛水也。肺者，太Y也。少Y者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
帝曰，肾何以能聚水生病？
岐伯曰，肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢於pi肤，故为胕fū，同“跗”，足zhong者，聚水而生病也。
帝曰，诸水皆生於肾乎？
岐伯曰，肾者，牝藏也。地气上者，属於肾，而生水Ye也，故曰至Y。勇而劳甚，则肾汗出。肾汗出逢於风，内不得入於藏府，外不得越於pi肤，客於玄府，行於pi里，传为胕zhong。本之於肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
倪师注：
h帝问dao，足少Y的经脉为何主司肾？又肾为何主司水呢？
岐伯答dao，肾臢是Y中至Y的臓，所谓至Y者，就是水最盛之所。肺臢是Y中之太Y。少Y的意思是指冬季之脉象，沉且小。Y之本犹树之gen在肾臓，其支叶伸展在肺，都是能积水的chu1所。
h帝问曰，肾有病时，为何能聚水而生病？
岐伯答dao，肾臢是消化系统的排水门闸。一旦此门jin闭不通，则须排出之废水就聚在经上。肾如树之gen，肺如技叶的ding端，水会顺经而上，肺主司pimao，水从之而入pi中，故成足跗zhong胀，水停聚pi中而生病也。
h帝问，各zhong水病都因肾脏而起吗？
岐伯答dao，肾臢是母蒆也，地之气上升者，属於肾，此生水之源也，亦即水集於肾由肾生Ye而上升入肺来分布五臓供养。肾为至Y，如地一样，如x1nGjia0ei时或劳力过度，则会由肾出汗。一旦肾汗出时，适遇风chui，风引之邪乘机而入，致使此津Ye无法回归臓腑，而又无法外岀离开pi肤。此Ye客居在mao孔汗xian中，行走在pi肤下，久成跗zhong。此病本生於肾，名叫「风水」。所谓「玄府」者，即汗孔之意。
课堂笔记：
1.「少Y何以主肾？肾何以主水？」少Y为什麽主肾？
*此言肾为Y而Y主水也。
2.「肾者，至Y也。至Y者，盛水也。肺者，太Y也。少Y者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。」如果把横膈mob作地平线，横膈以上即出於地，地上为yAn，地下为Y。所以肾为水臓，它在地下集合了水以後，透过脊椎的「树g」把水cH0U上去，供给肺，让肺能像树叶一样伸展开来。所以肾为本，肺为末。这就像自然界里的树能chang得很大，是因为有树gen在下面x1水。所以肺和肾这两个地方，都是会积水的。
*此言水由地中生，上升於天，下归於泉，天气与水气上下相通，故在地为水，而在天为寒。夫天为yAn，地为Y，泉在地之下，故为至Y而盛水。盛者，受盛而多也。夫肺主天，太Y之气主Sh土，土气上升於天而为云，天气下降而为水，是水由天降，云自地生，故曰肺者太Y也，谓天地之气相合也。少Y主水而司冬令，其脉贯膈入肺中，故其本在肾，其末在肺，上下皆积水也。兆璜曰：肺主气而发原在肾，是气从下而生，水亦从下而上，下则为溲，上则为汗，留聚则溢於pi肤而为zhong矣。
3.“肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢於pi肤，故为胕fū，同“跗”，足zhong者，聚水而生病也。”肾的水过满时，会逆到胃。因为中间是脾土。
*此言水由中焦入胃之饮而生，从下焦决渎而出，故关门不利，则聚水而从其类。盖肾者主水，水不沾liu，则水亦类聚矣。张兆璜曰：关者，关戾也。即《金匮要略》云：腰以下zhong，当利小便；腰以上zhong，当发汗乃愈。
4.人T的脾胃是谷之海。当谷之海满溢时，水坝的闸门就会打开－－这个闸门就是肾，故曰「肾者，胃之关」。当肾脏有问题时，“关门不利”，病人还在不断地进食与饮水，那麽此时就会水zhong。
5.水zhong的病人会告诉你，他很渴，但不敢喝水。因为喝了水会shen更zhong。正常人喝水以後，she2下会生津，会有唾Ye，因为水Ye在循环。而肾不好的人喝的水，会变成寒水累积在横膈下的“地下”，造成整个脾土是满溢的水，没有办法汽化。所以会形成上焦口渴，但下焦水zhong的情况。原因是水不能被x1收、利用与循环。
6.「诸水皆生於肾乎？」所有的水病都是从肾臓开始吗？
7.「肾者，牝藏也。」牝，就是母。
8.「地气上者，属於肾，而生水Ye也，故曰至Y。」地气上面的水Ye属於肾，即地气之上的水，是供应地气之下用的。人T津Ye循环的路径是前升後降。
大chang与肺互为表里金，大chang的下方是小chang火，小chang负责把大chang里的津Ye气化，水Ye气化後会往上升，这是前升。肺法相天，天一下雨，肺的津Ye就会回liu下渗到肾臓，金要去生水，这是後降。
肾臓的水又会碰到小chang，小chang会把肾臓里的水气化。肾主骨，骨中有髓，脑为髓之海，所以小chang蒸化的水气会经由骨髓，一路向上传递到toubu。
*此复言水生於中焦之胃土，然由下焦之气上升以合化。夫胃为yAn府，肾为牝藏，肾气上jiao於yAn明，戊癸合化，而後入胃之饮从地土之气上输於肺，肺气通调而下输决渎，故曰地气上者，属於肾而生水Ye也。夫水在地之下，地气上者，直从泉下之气而生，故曰至Y。是地气上通於天，而水气亦上通於天也。以上论水Ye生始之原，聚则为水为zhong