。我们有很多起yAn、壮yAn的药，yAn不怕多，但要如何让它潜进去？这个我们以後会教的。

13.“邪入於yAn则狂”，人T的头部是六yAn之首，Y经主要的大经只能到颈部。所以我们脸上没有肾经、脾经、肝经的x道，它们统统在身上，最高只到颈部，都没有进入头。头部本身是yAn，就是亢奋的，邪再进入yAn时，病人会产生yAn亢、发狂的现象。

14.“邪入於Y则麻痹”，Y进入身T里面时会出现麻痹的症状。你记得yAn都是动的，Y都是静的。发亢发狂的，就是yAn病；麻木不仁的，就是里面有Y病了。

15.“搏yAn则为巅疾”，头是诸yAn，本来就有yAn气在上面，再加上病yAn，两个yAn碰到一起就会yAn亢、癫痫。

16.“搏Y则为疖yīn”，搏Y就是Y相搏，yAn相搏就是发狂、发癫。Y相搏，声音没有了。

17.「yAn入之Y则静，Y出之yAn则怒。」yAn入於Y则静，这是正常的。Y出於yAn则怒，这就是发病、发怒，这是五中乱象。

18.「春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉」中医最标准的治诊－望闻问切，当我们望闻问之後，切脉只是为了确定我们的前面诊断有没有错。如果你不望闻问，都不看病人的气sE，只是靠m0脉开方，实际上一个病都治不好。

19.“Y出之yAn”，yAn入Y是正常的。Y出之yAn即出现相克之证。例如春天时得到秋天的脉，春天是木，秋天为金，金克木，Y出於yAn了；夏天得到冬脉，水克火；长夏得到春脉，木克土；秋天得到夏脉，火克金。

20.“病善怒不治”，如果出现Y出於yAn的现象时，病人善怒，这个病就没有办法治好。因为人一般病到後来，就是到了厥Y肝经，此时肝气虚掉了，五经所有的脏气都会并到肝蒆，病人所爆发出来的症状就是怒。这是病人最後的时候了。

21.「皆同命，Si不治。」书上说「不治」了，但我们还是要尽办法救治。但是一定要病人相信我们的状态之下。岐伯说了，不信者，不要治。

二十三-4、五臓所藏、所主、所伤

原文：

五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五藏所藏。

五藏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主r0U，肾主骨。是谓五主。

五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤r0U，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。

五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五藏之脉。

倪师注：

五臓中所收藏的JiNg神面，又各有其司，心藏神明，肺藏人之魄，肝藏人之魂，脾藏人之意念，肾藏人之志气，这是五臓各有其藏。

五臓又各有其主要之外象，心主人之血脉，肺主人之皮毛，肝主人之筋，脾主人之肌r0U，肾主管人的骨骼，这是五臓各有其所主。

人受五种过劳所伤各有不同，人若久视必伤血，久以懒散必伤气，久坐不起必伤r0U，久立工作必伤骨，久行於路必伤筋。这是五种过劳所产生的人T伤害。

五臓之脉形各有不同，肝脉如弦，心脉呈长钩状，脾脉如代时缓时速，肺脉如羽毛，肾脉如水中之石。这是五藏之正脉。

课堂笔记：

1.“五藏所藏”，我们知道了五臓之所藏，就可以知道病从哪里来。因为正常的这五种情志都应该被收藏在相应的臓里面－－莅是主藏，满而不实，现在不能藏在里面了，跑出来了，我们就知道这个病是来自哪个蒆。

2.“心藏神”，正常的神是藏在心里面。而神昏、情志不稳定或烦心，都是神不守。

3.“肺藏魄”，魄主静。如果有个人很好动，好像过动儿一样跑来跑去──魄不守。中医会注意到人在JiNg神方面的种种表现。

4.“肝藏魂”，魂主夜，人卧的时候血会归肝，魂会藏在血里面的。如果晚上肝臓不守了，魂跑出来了，就会有梦游这种现象。

5.“脾藏意”，意指的是意念，例如做事情很专一，就是脾莅很好。

*所以任物谓之心，心之所忆谓之意。