
有三
脉经过,分别是足少yAn胆经、足yAn明胃经和手少yAn三焦经。二十-3、治证原则
2.「上
天,两额之动脉。」上
的天
,指的是胆足少yAn经的悬厘和曲鬓,即靠近额角内侧这里有一个动脉,这是少yAn脉气发力的地方。岐伯回答
,它也分天、人、地三位。天
来诊断,
角内的循环,地
来察
齿的运转,人
来察耳目之功能。1.「必先度其形之
瘦,以调其气之虚实。」岐伯说一定要看他的胖瘦,来调理他气血的虚实。帝曰,以候奈何?
10.“天以候
角之气”,从这里我们可以候脑
。一般来说,他手上的脉是一息四至五至,但「
角之气」的脉
得很快,代表里面yAn很亢,有癫疾或发癫痫。不
你是给他吃药,还是灸yAn蹻、申脉和照海,或下针百会,如果那个脉越来越小,缓下来,缓到一息五至的时候,代表病人好了。所以人
分三
,其中每
又分天、人、地三位,因此有三而有天,有三而有地,有三而有人,三的三倍合而成九数。如果区分九位为九
不同之地,那九地合於人T内之九臓,即肝、心、脾、肺、肾臓,加上
角、耳目、
鼻、x腔四臓,合为九蒆。所以人的JiNg神藏於五臓之中,人的外形藏於四蒆之中,共为九蓆之源。其中若五臓之衰败,则面上之气sE必凶,失其常sE乃为必Si之候。课堂笔记:
h帝问,那诊察三
九候的目的又是什麽呢?11.「九分为九野,九野为九藏。故神藏五,形藏四,合为九藏。五藏已败,其血必夭,夭必Si矣。」因为
上有天人
,它
我们的蒆气。当五臓衰败时,脸上的气sE就会凶,因为足少yAn胆经、足yAn明胃经和手少yAn三焦经的脉气没有了。*候者,候三
九人之脉而刺之也。
人者,血气充盈,肤革
固,其气涩以迟,刺此者宜
而留之。瘦人者,
薄sE少,血清气
,易脱於气,易损於血,刺此者宜浅而疾之。实者邪气盛,虚者JiNg气夺也。宜泻者迎而夺之,宜补者追而济之。去血脉者,除菀陈也。盖凡治病,必先去其血,乃去其所苦,然後泻有余补不足,无问其病之可否,必候其气至和平,而後乃
其针也。是
什麽?岐伯答
,有了三
九候之位,以此为标准,来度量其T形是否太
或太瘦,依此来调理其蒆气之虚实。遇实症则用泻法,遇虚症用补法。治时先放去血瘀之脉
,再来调理,不须去了解病人的病情,只须调节其过实或过虚之蒆,使其正常为最终目的。7.「下
天,足厥Y也。下
地,足少Y也。下
人,足太Y也。故下
我们一般是查冲yAnx,即胃脉的地方。倪师注:
2.「实则写之,虚则补之。必先去其血脉,而後调之。无问其病,以平为期。」不需要问他里面的病是什麽,你把它血脉调均匀就好了。你看他哪边有淤血,把它放
来;看他是实症还是虚实,实则泻其
,虚则补其母。岐伯回答,中
也是有天、人、地三位,天位以察肺,地
诊察地气如何,人
可诊断心蒆。h帝问,那上
可察
什麽呢?岐伯曰,必先度其形之
瘦,以调其气之虚实。实则写之,虚则补之。必先去其血脉,而後调之。无问其病,平为期。1.为什麽有三
九候的脉?天地有四季,方位也有八个──东、东南、西南、正南、西南、西、西北、正北、东北,人站在中间,故天地之间有九个方向,人也有分九脉。3.「上
地,两颊之动脉。」上
的地
,指的是人迎脉,在
咙的两边,这是足yAn明胃经所经行之
。课堂笔记:
6.「中
天,手太Y也。中
地,手yAn明也。中
人,手少Y也。」
T的中
也分为天、人、地三
。天
是在手太Y肺经的经渠,地
在手yAn明大
经的合谷,人
在手少Y心经的神门。原文:
4.「上
人,耳前之动脉。」上
的人
,指的是耳朵前有个在动的脉,这是手少yAn三焦经脉气所经之
。3.你知
三
九候这些脉气的所在经络,就可以直接
照经脉去
虚实补
。例如人迎脉很大,就是胃很实,其实
其
,你会去札内
。沿着胃经下来,到脚上的足三里、上
虚、下
虚、条
、丰隆、解溪,如果你看到有青
或淤脉在这边,把淤血掉就可以了。如果胆经的曲鬓是实症的话,你会紮yAn辅x,如果是虚症的话,你会紮侠溪x……诸如此类。只要把病人的脉气一顺,内蒆的病就好了。注:标记*的句
为补充译注,摘自姚
鹏版《h帝内经》。8.「天以候肺,地以候x中之气,人以候心。」这是把中
的天、地、人的「三才」位置区分开来。9.“…人以候耳目之气”,治疗耳聋时,你m0上
人
的这个脉就知
了:这里也是针灸治疗耳症的x位,耳门、听g0ng、听会。你轻轻m0就可以m0到脉在动。如果这个脉很大,就是实症,这个脉很小,就是虚症。如果一个人是天生的耳聋或耳鸣,这个脉就没有了,因为没有脉气了。