二十、三bu九候论篇
二十-1、天地之至数
原文：
h帝问曰，余闻九针於夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要dao，以属子孙，传之後世，着之骨髓，藏之肝肺，惭血而受，不敢妄xie。令合天dao，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行。贵贱更互，冬Y夏yAn。以人应之奈何，愿闻其方。
岐伯对曰，妙乎问题也。此天地之至数。
帝曰，愿闻天地之至数，合於人形血气，通决Si生，为之奈何？
岐伯曰，天地之至数，始於一，终於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三bu，bu有三候，以决Si生，以chu1百病，以调虚实，而除邪疾。
倪师注：
h帝问，我闻九数自夫子chu1甚多，JiNgshen博大，无法尽陈。我希望能闻其大要，来传给子孙，传给後世，铭记於骨中，shen藏内心中，愿饮血立誓，绝不传不肖之徒。其理必合天地之dao，有始有末，上对应日月星辰之历数，下符合於春、夏、秋、冬四季及YyAn五行的变化。其yunhan吉凶之变化，春为Y夏为yAn，如以人对应之如何？请老师为我说明吧！
岐伯回答dao，真是高妙的询问，这乃是天地间至shen的数理。
h帝说，请将天地间至shen的数与人T气血pei合起来，来了解人的生Si奥妙，这方法又如何呢？
岐伯答dao，天地之至数其始於一，而终止於九。一者为天，二为地，三为人，如此三倍三数而有九候，来决定Si生，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。
课堂笔记：
1.「令合天dao，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行。」天地的术一定要吻合天地的dao理，上要对应日月星辰，下要符合春夏秋冬四季和YyAn五行的变化，这是最大的dao理。
*九针者，天地之大数也。始於一而终於九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。……
一者，天也。天者，yAn也。五臓之应天者肺，肺者，五臓六腑之盖也。pi者，肺之合也，人之yAn也。二者，地也。人之所以应土者，r0U也。三者，人也。人之所以成生者，血脉也。四者，时也。时者，四时八风之气也。五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午，Y与yAn别，寒与热争，两气相搏也。六者，律也。律者，调YyAn四时而合於十二经脉也。七者，星也。星者，人之七窍也。八者，风也。风者，人之GU肱八节八正之虚风，八风之邪舍於骨节腠理之间也。九者，野也。野者，人之节解pi肤之间也。
2.*「一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。」一者，奇也，yAn也，故应天。二者，偶也，Y也，故应地。三者，参也，故应人。因三才而三之则为九，以应九野。九野者，九州分野，上应天之二十八宿也。朱永年曰：天以应pi，地以应r0U，人以应血脉。一bu之中，有pi有r0U有血脉，有合於四时五音，六律七星，八风九野，是为九九八十一也。
二十-2、三bu九候
原文：
帝曰：何谓三bu？
岐伯曰：有下bu，有中bu，有上bu。bu各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而导之，乃以为真。
上bu天，两额之动脉。上bu地，两颊之动脉。上bu人，耳前之动脉。中bu天，手太Y也。中bu地，手yAn明也。中bu人，手少Y也。下bu天，足厥Y也。下bu地，足少Y也。下bu人，足太Y也。故下bu之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
帝曰，中bu之候奈何？
岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候x中之气，人以候心。
帝曰，上bu以何候之？
岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候tou角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
三bu者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而rEn，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其血必夭，夭必Si矣。
倪师注：
h帝问，何谓「三bu」之意呢？
岐伯回答，三bu分上、中、下三bu，两每bu又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示，方可知其真位。
上bu天bu，位於两额侧足少yAn胆经上之悬厘、曲鬓位为足少yAn脉气所在。上bu之地bu，在两颊下之人迎脉chu1，为足yAn明脉气所行之chu1。上bu的人bu在耳前动脉位chu1，为手少yAn三焦脉气所行之chu1。
中bu也分天、人、地三位，其天bu位在手太Y肺经经渠位，为肺气之所在。地bu是手yAn明经的合谷位，为大chang脉气所在。人bu位在手少Y心经之神门位，为心脉之所在。
下bu也分天、人、地三位，其中下bu的天位，在足厥Y肝经之太冲位，为肝气之所在。下bu之地bu，在足少Y太谿脉之chu1，为肾气之所在。下bu之人bu，在足太Y脾经的箕门位或足yAn明胃经之冲yAn位。因此下bu之天位以诊察肝藏，地bu以诊察肾臢，人bu以诊察脾胃之功能。
h帝问，那中bu又
二十-1、天地之至数
原文：
h帝问曰，余闻九针於夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要dao，以属子孙，传之後世，着之骨髓，藏之肝肺，惭血而受，不敢妄xie。令合天dao，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行。贵贱更互，冬Y夏yAn。以人应之奈何，愿闻其方。
岐伯对曰，妙乎问题也。此天地之至数。
帝曰，愿闻天地之至数，合於人形血气，通决Si生，为之奈何？
岐伯曰，天地之至数，始於一，终於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三bu，bu有三候，以决Si生，以chu1百病，以调虚实，而除邪疾。
倪师注：
h帝问，我闻九数自夫子chu1甚多，JiNgshen博大，无法尽陈。我希望能闻其大要，来传给子孙，传给後世，铭记於骨中，shen藏内心中，愿饮血立誓，绝不传不肖之徒。其理必合天地之dao，有始有末，上对应日月星辰之历数，下符合於春、夏、秋、冬四季及YyAn五行的变化。其yunhan吉凶之变化，春为Y夏为yAn，如以人对应之如何？请老师为我说明吧！
岐伯回答dao，真是高妙的询问，这乃是天地间至shen的数理。
h帝说，请将天地间至shen的数与人T气血pei合起来，来了解人的生Si奥妙，这方法又如何呢？
岐伯答dao，天地之至数其始於一，而终止於九。一者为天，二为地，三为人，如此三倍三数而有九候，来决定Si生，来治疗百病，来调合虚实，来去除病邪。
课堂笔记：
1.「令合天dao，必有终始，上应天光，星辰历纪，下副四时五行。」天地的术一定要吻合天地的dao理，上要对应日月星辰，下要符合春夏秋冬四季和YyAn五行的变化，这是最大的dao理。
*九针者，天地之大数也。始於一而终於九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。……
一者，天也。天者，yAn也。五臓之应天者肺，肺者，五臓六腑之盖也。pi者，肺之合也，人之yAn也。二者，地也。人之所以应土者，r0U也。三者，人也。人之所以成生者，血脉也。四者，时也。时者，四时八风之气也。五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午，Y与yAn别，寒与热争，两气相搏也。六者，律也。律者，调YyAn四时而合於十二经脉也。七者，星也。星者，人之七窍也。八者，风也。风者，人之GU肱八节八正之虚风，八风之邪舍於骨节腠理之间也。九者，野也。野者，人之节解pi肤之间也。
2.*「一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。」一者，奇也，yAn也，故应天。二者，偶也，Y也，故应地。三者，参也，故应人。因三才而三之则为九，以应九野。九野者，九州分野，上应天之二十八宿也。朱永年曰：天以应pi，地以应r0U，人以应血脉。一bu之中，有pi有r0U有血脉，有合於四时五音，六律七星，八风九野，是为九九八十一也。
二十-2、三bu九候
原文：
帝曰：何谓三bu？
岐伯曰：有下bu，有中bu，有上bu。bu各有三候，三候者，有天有地有人也。必指而导之，乃以为真。
上bu天，两额之动脉。上bu地，两颊之动脉。上bu人，耳前之动脉。中bu天，手太Y也。中bu地，手yAn明也。中bu人，手少Y也。下bu天，足厥Y也。下bu地，足少Y也。下bu人，足太Y也。故下bu之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
帝曰，中bu之候奈何？
岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候x中之气，人以候心。
帝曰，上bu以何候之？
岐伯曰，亦有天，亦有地，亦有人。天以候tou角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
三bu者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而rEn，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其血必夭，夭必Si矣。
倪师注：
h帝问，何谓「三bu」之意呢？
岐伯回答，三bu分上、中、下三bu，两每bu又各有三候，此三候又以天、地、人三位来区分。必须用手指来指示，方可知其真位。
上bu天bu，位於两额侧足少yAn胆经上之悬厘、曲鬓位为足少yAn脉气所在。上bu之地bu，在两颊下之人迎脉chu1，为足yAn明脉气所行之chu1。上bu的人bu在耳前动脉位chu1，为手少yAn三焦脉气所行之chu1。
中bu也分天、人、地三位，其天bu位在手太Y肺经经渠位，为肺气之所在。地bu是手yAn明经的合谷位，为大chang脉气所在。人bu位在手少Y心经之神门位，为心脉之所在。
下bu也分天、人、地三位，其中下bu的天位，在足厥Y肝经之太冲位，为肝气之所在。下bu之地bu，在足少Y太谿脉之chu1，为肾气之所在。下bu之人bu，在足太Y脾经的箕门位或足yAn明胃经之冲yAn位。因此下bu之天位以诊察肝藏，地bu以诊察肾臢，人bu以诊察脾胃之功能。
h帝问，那中bu又