、小、膀胱、心包、心、肺。人全
的x
加起来有366个，这些是卫气和yAn气会停留的地方，也是风寒暑Sh燥
这
外邪会停留与所在的地方。14.“卧
而风
之”，晚上睡觉时，血归肝了，yAn也回
了，你盖着被
的话就不会受寒。如果你不盖被，让T
来，就会被风伤到你的经脉。因为yAn气和血都回来了，风就会伤到你的经脉。17.「凝於脉者为泣。」如果风
脉，令血停滞，像凝固在血脉里面，就会泣。*「诊病之始，五决为纪。yu知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。」诊，视也。始者，言邪始在三Y三yAn之气分也。五决者，审别五臓YyAn经气，以决其病也。预知其病之始在某经，先分立五臓为
本，审其邪病某经之气某蒆之经也。夫五臓之T藏於内，而五臓之经气行於外，故sE见草兹者Si，青如翠柳者生。是五臓Si生之经气，发於外而成於sE也。诊病之始，五绝为纪者，复言邪之始病在气，气而经，经而蒆也。诊断病情的开始，必须以「五决」为方法规范。要知
病之所在，必须先彻底了解什麽是正常状。所谓“五决”者就是“五脉”，也就是五脏之气脉也。2.为什麽这麽说？
肝是弦脉，因为肝是木，你m0到肝的脉好像m0一
细细的树枝一样，也像吉他的弦。21.「此皆卫气之所留止，邪气之所客也。针石缘而去之。」常常有病人抱怨说哪个x
痛，这就是病在表。我们用针灸就可以帮他治，取x的原理就是这样来的。所以针对治症一些病因、病史，我们统统得看h帝内经才行。原文：
1.「所谓五决者，五脉也。」也就是五蒆的气脉。肝是弦脉，心脉是洪脉，脾脉是缓脉、肺脉是浮脉、肾脉是沈脉。
*厥者，逆冷也。夫yAn气不相顺接，则为厥。下为Y，血为Y，如血凝於下，则上下YyAn不相顺接而为厥矣。此言血随卫行，而YyAn之不相和者也。诸生起跃曰：荣卫之循行，经旨似乎矛盾，久为人所疑。今夫
发明之，始知血随卫气之日行於yAn，夜行於Y者，
肤之血也。Y经行尽，yAn经继之，yAn经行尽，Y经继之者，十二臓腑之经荣也。*此言卫气之行於谏谷也。谏谷者，分r0U之
会
也。《气x论》曰：r0U之大会为谷，r0U之小会为谏。分r0U之间，谏谷之会，以行荣卫，以会大气。谏谷三百六十五x会，以应一岁。人有大谷十二分，r0U之大分也。小谏三百五十四名者，r0U之小分也。分者，r0U分而有纹理也。名，x名也。盖r0U分之间而有会，会之有x名也。谏谷之数，以应一岁者，岁止三百六十日，内朔虚六日，止三百五十四日，以应小谛之数也。少十二俞者，言大谷十二分而有十二俞x也。③脾脉是缓脉，非常的柔缓柔和。
*《金匮要略》曰：血麻痹病从何得之？师曰：汗
卧，不时动摇，加被微风，遂得之。汗者，言卫气之虚於外也。卧则卫归於Y，则血行於外，加被风，则血凝於肤而为麻痹矣。麻痹者，麻痹闭而不遂。此言卫气之留於Y也久，不能为血之外卫故也。诊病之始，五决为纪。yu知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
16.「血凝於肤者为麻痹。」风停在
肤表面时，造成血Ye的循环不是很好而现疹、肤麻木的现象。15.很多太太小
们说脚有静脉曲张，其实这是因为她们本有，晚上睡觉时风而导致的。所以中医师认为，夏天的晚上睡觉时，就算你很，上也要盖着单薄的被单，脚可以在外面。你如果常年保持这样，你还是
，不会现青
或静脉曲张。④肺脉是浮脉，因为肺走
肤孔，故浮脉就是你的手指轻轻碰到、接
到肤，压都没有压下去时，就可以m0下去的脉。稍微重
一下它就沉下去了，就好像一块浮，这是肺的常脉。如果你m0到了浮脉，但是重它没有沉下去，就是病在。得冷。Y经不上
，Y经到脖这儿就结束了。当然
还是有Y经的支络上来，正经没有上来。所谓正经就是大的河
，小的络川就是小溪这，我们
受不到。②心脉是洪脉，你m0上去
觉b较
大一
，b较有力一。19.“此三者，血行而不得反其空，故为麻痹也”，这三个都是血凝受到风的影响，统称为麻痹。故针灸会用合谷跟太冲来“开四关”，因为太冲就在肝经上面，是血x。
*血者，所以濡
骨，利关节者也。此言冲任之血，亦循行於四肢，渗於指掌，而无不到也。十-6：五决气脉
18.「凝於足者为厥。」脚是冰冷的。
⑤肾脉是沈脉，肾在五行里属
，故我们要到骨边才能够得到脉，这是肾的常脉。课堂笔记：
*脉者，见於
肤之络脉也。冲任之血，溢於肤，渗於络脉，故凝於肤则为麻痹，凝於络脉则泣涩而不能行矣。12.「掌受血而能握。」血能带来力量，让人能够握，因为
跟骨是连到的，肝主，所以握的力量是在肝。肝问题时，病人会发现自己没有握的力量了。所以
睛能看、脚能够走路、手掌有力量握东西，这都是属於肝蓆。*空，骨空也。骨空者，节之
，三百六十五x会络脉之渗
诸节者也。血行於肤，不得反循於x会，故为麻痹也。倪师注：
13.「指受血而能摄。」手指
尖因为能够受血，所以我们能够去抓东西。注：标记*的句
为补充译注，摘自姚
鹏版《h帝内经》。