而上，名曰广明”，半以上，天气主之；半以下，地气主之。yAn
於Y，由下而上，故中而上，名曰广明。倪师注：
6.*“广明之下，名曰太Y”，太Y主中土，而为Y中之至Y，故位居广明之下。
7.“搏而勿沉”，这是重要的一句话。我们的
T绝对不可以有东西沉积在里面。自然界的天地liuhe之内没有一样东西是纯营养的，因为纯营养会累积。这是三Y
退聚合之法则，“太Y”为司开之能，受纳由“yAn明”
之五谷JiNg华，“厥Y”为“阖”，为血之尽，为营养供应之最末端，故为“闵”。而「少Y」为枢纽，主司太Y与厥Y之贯通能量之源也。岐伯曰，外者为yAn，内者为Y。然则中为Y。其冲在下，名曰太Y。太Y
起於隐白，名曰Y中之Y。太Y之後，名曰少Y。少Y起於涌泉，名曰Y中之少Y。少Y之前，名曰厥Y。厥Y起於大敦，Y之绝yAn，名曰Y之绝Y。是故三Y之离合也，太Y为开，厥Y为闵，少Y为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一Y。7.*「太Y之前，名曰yAn明。」太Y与yAn明合，并主中土，故位居太Y之前。
3.*「太冲之地，名曰少Y。少Y之上，名曰太yAn。」太冲所起之地，为足少Y之
。少Y与太yAn合，yAn於Y，故在Y之上。2.*「圣人南面而立，前曰广明，後曰太冲。」南面者，人君听治之位，故曰圣人。然人皆面南而背北，左东而右西，以圣人而推及於万民也。南面为yAn，故曰广明。背面为Y，而曰太冲。太冲乃Y血之原，位
下焦，上循背里，是以三Y以太冲为主。8.三条yAn经统统是从脚上面上来的。
此三Y互相帮助，不可失一也。其相搏不相失，故可「一Y」为名。YyAn互相来往，生生不息，运作
T周而复始。气行在里而形之於表，相辅相成也。YyAn雩重雩重，积传为一周。气里形表，而为相成也。
*Y气积於内，yAn气传於外，日
而yAn气始生，日中而yAn气隆，日晡而yAn气衰，日而yAn气内归於Y，一昼夜而为之一周。Y气开闵於里，yAn气於形表，而为YyAn离合之相成也。5.*「三经者，不得相失也。搏而勿沉。命曰一Y。」Y气从下而
，在内之中抟聚而勿沉，命为一Y也。yAn气主浮，故曰无浮；Y气主沉，故曰勿沉。盖三yAn之气开闵於形之外内，三Y之气开阖於内之前後，故曰yAn在外Y之使也，Y在内yAn之守也。帝曰，愿闻三Y。
h帝说，那三Y又如何呢？
之离合这篇来的。
1.横膈
以下我们称为太Y。太Y起於隐白，这是Y中之Y。课堂笔记：
注：标记*的句
为补充译注，摘自姚
鹏版《h帝内经》。*至Y，x名，在脚小指外侧。太yAn经脉之跟，起於此也。结，
结也。原文：
六-3、三Y之离合
2.足少Y肾经起於涌泉，是Y中之少Y。
4.「是故三Y之离合也，太Y为开，厥Y为闵，少Y为枢。」三Y之间是分开来又合在一起的三条不同的经络。合在一起时互相制衡，所以叫离合
。太Y为开，少Y为枢，厥Y为闵。少Y的传导输送到了厥Y就是最底线、最里面，只能合住。4.「太yAn
起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。」两个肾脏在我们的背後，称为足太yAn膀胱经。太yAn经的经气一直往下走，走到横膈下的至Y为其井x。故太yAn的起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。3.厥Y
起於大敦，大敦是Y之绝yAn，是Y里面yAn到了极限的地方。*太Y者，三Y也，为Y之盛，故主开。厥Y为两Y之
尽，故主闵。少Y为一Y之初生，故主枢。6.「YyAn雩重雩重，积传为一周。气里形表，而为相成也。」雩重[zhōng]，气之往来不息。
10.它的意义怎麽延伸呢？太yAn就像是人T与跟自然界之间的门
；少yAn是门枢－门枢即门的枢纽，YyAn在运行时因为有少yAn的开闵，才能运输人T的yAn气；yAn明主闵，闵就是说「到此为止」。例如早上起来，太yAn开了，
睛就开了；开始刷牙漱
、开始动作，这是少yAn；忙了一天後晚上回家睛一闭起来，闵，这是yAn明。当yAn明有问题的时候，人就不能睡了。三Y三yAn之开闵枢关系
9.「是故三yAn之离合也。太yAn为开，yAn明为闵，少yAn为枢。」这是yAn的
分，太yAn、少yAn、yAn明，三个相辅相成，统称为一yAn。太yAn像大门，主开；少yAn象门枢，有开有闵；yAn明主闵。岐伯回答，人之外表为yAn，T内为Y。以Y内为论，人
之中位为Y。其下位为「太Y」。「太Y」之源於足大趾之「隐白」x，此为「Y中之Y」。其後为「少Y」。少Y於足底之「涌泉」x，为「Y中之少Y」。在少Y之前为“厥Y”，厥Y之源於“大敦”x，此为“Y中之至Y”，其绝无yAn气，故名“绝对之Y”。YyAn开闵太极图
11.*「三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一yAn。」开闵者，如
之扉。枢者，扉之转白也。舍枢不能开闵，舍开闵不能转枢，是以三经者，不得相失也。开主外，闵主内，枢主外内之间。若抟於中二勿浮，则合而为一yAn矣。