，宜从内耳泻泄之。此言病之有上下YyAn，而治之有法也。

22.“其有邪者，渍形以为汗。其在皮者，汗而发之”，病在表时，我们采汗法。当然，张仲景在用汗法时有些禁忌。

*渍，浸也。古者用汤Ye浸渍取汗，以去其邪。此言有邪之在表也。邪在皮毛，取汗发散之。

23.“其慓悍者，按而收之”，所谓彪悍，就是有剧痛，病来的速度很快。按而收之，即采按摩推拿的方式。例如痛风痛到整个手掌肿起来，我们可以用针刺的手法针下去，然後轻轻地按摩，把针拿起来再下，再按摩，连续几次痛就去掉了，这就是所谓的按而收之。

*气之悍利者，宜按摩收引。

24.“其实者，散而泻之”，遇到实证，就要用散法把这个气散掉。所谓散法，按摩是一种散，针灸下子x也是散。

25.实证和??虚症的痛不一样。实证痛是巨痛，持续24小时的痛，因为它长了个东西在那个地方，当然会持续地痛。虚症痛是隐隐作痛，有时痛有时不痛。

*yAn实者宜散之，Y实者宜泻。

26.「yAn病治Y，Y病治yAn」，当yAn有病时，b如这个人便秘了，我们马上去先去治Y，因为yAn有问题会影响到Y，所以我们先去固Y，这样病就在yAn，就不会再发展严重。同样的，Y有病的话会影响到yAn，我们先去固yAn，Y的病就不会再进来。

27.举个例子，一个肝病病人有便秘，你在给他治肝之前，先通他的大小便，先把yAn固好，然後再去慢慢退他的Y，那肝病就不会再往前进，就很好治。因为肝病病人通常到後面严重时会大小便不利，这时候你再去通大便小便，太慢了。这是h帝内经治症的原则，yAn病治Y，Y病治yAn。

*治，平治也。如感天之yAn邪，则当治人之Y气，Y气盛而yAn热之邪自解矣。如感天之Y邪，则当治人之yAn气，yAn气盛而Y寒之邪自散矣。此邪正YyAn之各有对峙，而善治者之有法也。

28.“血实宜决之”，很多病人的K子、衣袖一拉起来，就会看到腿上或手臂上有很多的青筋、淤血，这就是血实。我们针灸看到这些淤血、青筋的血实时，会统统给它放掉，再开药，药物下去就很快，治病的速度就很快，因为你把淤血大部分都放掉了嘛。如果你没放淤血，光药物去攻，治疗时间就要b较长。

29.“气虚宜胁引之”，气不足的人，我们用针灸来导引他，“虚则补其母”，我们用他的母x来做补的手法。这是导引术，使气血恢复到平衡。

*经曰：邪之所凑，其正必虚。实者邪气实，而虚者正气虚也。血实者决之使行，气虚者擎之使升，盖yAn气发源於下也。

五-16、难经之肝癌的泻南补北治疗法

难经·论针法·七十七难

曰：经言，上工治未病，中工治已病，何谓也？

然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病。

难经·论针法·七十五难

曰：经言，东方实，西方虚；泻南方，补北方，何谓也？

然：金、木、水、火、土，当更相平。东方木也，西方金也。木yu实，金当平之；火yu实，水当平之；土yu实，木当平之；金yu实，火当平之；水yu实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者，木之子也；北方水，水者，木之母也。水胜火。子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，yu令金不得平木也。经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。

1.《难经·论针法·七十七难》里说，肝有病的时候，要先去实脾，因为肝生病後会传到脾脏。这叫上工治未病。