消长终始之理也，为Si生之大
。违反之则灾变立生，顺从它则疾病不生，此谓「得」。2.何为Y虚：yAn的X质浮动的，如果没有Y来治它，yAn就会往外走，变成孤yAn。也就是说，当Y虚、不能再牵制yAn时，yAn就开始无限地外浮，造成yAn太过剩的状态。
1.正常的YyAn关系是这样的：我们把人T当成一个球形，Y在里，yAn在外。yAn在外的功能是固表。而yAn能够固表，是因为有Y在里支撑它，为它提供能源。两者相辅相成。
二-5、难经第三难-YyAn脉诊
举个例，你一直在担忧
nV的婚姻，忧能伤肺，伤到肺
以後，在Y雨绵绵天气里，一旦没有照顾好
上的肺窍如肺俞、云门，你就容易得肺病。圣人知之，故於
夏二季养足yAn气x1收足够之营养，加
免疫系统之功能，故於秋冬二季来养脏内应收存之营养，此为
本之法。5.“唯圣人从之，故
无苛病，万不失，生气不竭”，意思是如果你随时保持心情非常好，不会过喜过怒过忧过悲过恐，那不论节气更迭、气候无常，你都不受影响。所以人的情志很重要。逆秋气则太Y不收，肺气焦满。
2.正常人从关脉上去九分下来一寸，就m0不到脉了。同
寸的九分和一寸，为Y和yAn的极限。故从脉也可以找
YyAn的平衡
。逆夏气则太yAn不长，心气内
。逆冬气则少Y不藏，肾气独沉。
违背冬季养生之
，则必令肾JiNg不藏，肾yAn不升反下沉，而无法固JiNg保元，T力
失，骨骼松弛无力。此唯有圣贤之人知之，故
无病痛，顺势而为禀其自然，绝不因外在环境改变而损失任何东西，仍能保持盛的生命力。3.如果寸脉太
，往上走超过了九分，太满了，称为溢脉。yAn溢来是因为Y太盛，把yAn往外
。6.长夏在人T里，就是脾脏的所在。
者，圣人行之，愚者佩之。从YyAn则生，逆之则Si；从之则治，逆之则
。反顺为逆，是谓内格。5.在中医的观念里，人能够x1气，是因为肝肾，为Y，为尺脉，为下焦；人能够吐气，是因为心肺，为yAn，为寸脉，为上焦；在呼和x1之间，是脾，属中央之土，为中焦，能受纳五谷。
2.「天明则日月不明，邪害空窍。」白天应该要
太yAn，结果是Y天，看起来像是晚上，这叫
「日月不明」。此时我们就要保护好自己的T，不要受到风寒。因为人在日月不明的状态下最容易生病。4.
夏时养yAn，就是让汗透发；秋冬时养Y，则不宜汗。这是解释YyAn最简单的方法。5.因为有长夏在中间，节气在转换时不会瞬间改变。
天是经过长夏慢慢转换成夏天，夏天经过长夏慢慢转换成秋天，秋天经过长夏慢慢转换成冬天。2.
夏秋冬所对应的五脏为：天是肝脏，夏天是心脏，秋天是肺脏，冬天是肾脏。如果你
照夏秋冬的节气养生之来保养自己，那你的肝、心、肺、肾都会很好，逆之则产生问题。原文：
故YyAn四时者，万
之终始也；Si生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得。违逆夏季养生之
，则使
表阻
，汗Ye无法正常排，心脏因搏动产生之
能无法宣
而，以致伤心脏。又混浊之气无法宣
，不风而风至，不雨而雨至，当雾两无
，则枯木不生而终Si，暴风暴雨又连续不断，天地四时不能正常。此失天地之，则未生而先Si。逆
气则少yAn不生，肝气内变。4.过犹不及。溢脉和覆脉都是胃气已无的脉。
故能与万
一样顺应环境变化而得其成长之，反逆之则必坏烂而Si，此真损伤命之本也。倪师注：
圣人采取如此生活态度，愚人违反自然法则。顺从YyAn消畏之理则生，反之则Si。顺从则可治，反之则生
，此一悖逆称之「内格」。3.两个节气
接时有一个过度期，一共十八天。例如从天变成夏天时，有一个礼拜占到夏天，一个礼拜占到天，这两个礼拜是长夏。长夏是介於两个节气中间的节气。4.「
通不表，万命故不施，不施则名木多Si。恶气不发，风雨不节，白不下，则菀槁不荣。」这些讲的通通都是天地不明时，例如暴风暴雨，你要特别要注意。3.何为yAn虚：正常情况下，Y有yAn在固表，不会散失在外。但当表yAn虚、不能固表时，就会造成Y在上。例如
孔张开一直汗不止，这汗就是Y。1.这一段讲的是如果不照节气走的话，会遇到哪些问题。
7.西方医学里认为脾脏没什麽功能，遇到车祸意外时常常切除脾脏。脾脏拿掉以後，人会发现自己变得很没力气。但中医对脾脏的解释很多，《h帝内经》尤其讲得非常多。
违逆秋季养生之
，则脾脏无法
藏足够之津Ye来
泽肺藏，致令肺中炼烦满。倪师注：
此时病邪必横行无忌，趁虚而
，天yAn受阻，地气浊混，云雾不合时宜，万无法承受此不正常气候，无法正常x1收自然之JiNg华，是故大木多Si。如果尺脉太低，往下走超过了一寸，就是Y虚，称为覆脉。这就是所谓的YyAn相隔，「反顺为逆，是谓内格」。
夫四时YyAn者，万
之本也。所以圣人夏养yAn，秋冬养Y，以从其；故与万沉浮於生长之门。逆其则伐其本，坏其真矣。4.
夏秋冬在四方，长夏在中央。地间节令正常，则气清神明，万
赡养无灾。如一旦节令失调失序，则天yAn不降，地气不升，否不通，白天时亦不见日月。是故圣人不治已病，治未病；不治已
，治未，此之谓也。夫病已成而後药之，已成而後治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？5.我们要随时顺从YyAn四时的关系，「从YyAn则生，逆之则Si」。
3.人的背
有很多俞x，你较弱的脏腑所对应的俞x，就是所谓的“空窍”，即你上空虚的地方。它们在日月不明时，例如Y雨天，最容易受到伤害。1.在《难经》第三难里，把手腕
骨定义为“关”，关上为“寸”，为yAn，长九分；关下为“尺”，为Y，长一寸。二-3、长夏之脾
如违逆
季养生之，则全输送养份及宣之
不通，肝脏中堆积之废无法排，屯积肝内而生病变。1.我们要随时观察自然界的变化，顺着二十四个节气走，不能逆着走。
所以古之圣人不治已病之时，乃治未病之时。不治天下已
之时，求治於未之时。凡病已生成，再给予药治，天下大
方思其治，就如同临渴而掘井取，打仗时方去铸兵
一样，时已晚矣！原文：
四季与天地YyAn之
，为宇宙万生长之本源。二-4、YyAn调和论