sunv经原文：“男正箕座nV跨其GU手抱男颈，内玉j剌麦齿中其实男抱nV尻助其摇举，nV自感快JiNgYeliu溢，nV快乃止七伤自愈。
第九zhong名叫鹤jiao颈。
意思为：男X跪姿正坐双膝打开，nV孩跨他骑在他shen上，两脚分置在男X左右两侧，双手环抱男颈。
yAnjVX生zhiqi的同时，mocanV孩y，刺激y1NhE。
男X双手捧抱nVT协助她摇晃，上下刺cHa。
”“nV孩几经JiAoHe后，黏Ye淋漓，达到ga0cHa0后便停止，如此可使七伤不治自愈。
前人的智慧，弥足珍贵。
形容两X燕好，不用“jiao尾”而用“jiao颈”，于此可见。
鹤jiao颈的姿势中，两X双方面对面地相互搂抱，面颊jiao贴、颈项jiao吻，其乐也rongrong，是别zhong姿势所无法T会的。
据“僧尼孽海”一书的记载，元朝第十二代皇帝顺帝——普供养喇嘛僧，顺帝向他们学习“双修法”，这是喇嘛教密传房中术的九zhongT位za办法。
这九zhongT位法与玄nV所说的za九法大同小异。
二者不论是讨论养生祛病的办法与目的，或是技巧上的cHa入shen浅，动作快慢及za次数，除了少bu份外，大都是不谋而合。
甚至两者的名称也都大抵相同。
名称中，除了第二法的“虎步”异变为“虎行”，第八法的“鱼接鳞”为“鱼游”外，其他称呼则完全相同。
“dong玄子”一书所载的“卅法”也与双修法一样，研究讨论的都是x1nGjia0ei的技巧，za的T位与各zhong秘戏等等。
总而言之，无论是卅法、杂修法或sunv经九法，都在藉za的办法来达到健康chang寿的目的，还是在求男XnV孩都能祛病shen、健康而chang寿。
sunv经九法、喇嘛僧双修法、dong玄子卅法，虽然大T相同，却也各有小异之chu1。
sunv经九法，强调男X应力求镇静，培养气氛，把握时机，所用的“招术”，主要是要使nV孩得到快感，za时以一男pei一nV为原则，并且着重cHa入的次数多寡。
喇嘛双修法，顾名思义是在“双”修，也就是要使两X双方都获得za乐趣的技巧研究。
双修法于za时，yaNjuVX生zhiqi的研究b较讲究。
如龙翻是八浅五shen，虎行是五浅三shen、猿博是九浅六shen、蝉附是十浅四shen、凤翔是六浅三shen、兔yun毫是四浅一shen、鹤jiao颈是十浅七shen；只有gUi腾与鱼游没记述。
而sunv经则只有龙翻八浅三shen有这zhongshen浅的叙述。
此外，只修法中还介绍两nV一男的za法，如“鱼游”的姿势，便是一男二nV的zaT位，这与sunv经中九法之八的“鱼接鳞”不同。
它的办法是，两位nV孩之一仰卧床上，另一则面对面地趴俯在她shen上，像两x1nGjia0ei合的姿势一般。
三人相互tia0q1ng嬉戏，直到X兴奋后，男X便仰躺下来，由二nVlunliu时骑在他的shen上，向上攻击，任意施为。
在这zhong姿势下，男X虽然不主动地出击，可是躺着不动，冷眼看二nVlun番争抢着吞噬自己的yaNju，尤其是当二nV人兴奋时，yu罢不能，急切想达到ga0cHa0的样子，必然乐趣横生，滋味无穷。
第九zhong名叫鹤jiao颈。
意思为：男X跪姿正坐双膝打开，nV孩跨他骑在他shen上，两脚分置在男X左右两侧，双手环抱男颈。
yAnjVX生zhiqi的同时，mocanV孩y，刺激y1NhE。
男X双手捧抱nVT协助她摇晃，上下刺cHa。
”“nV孩几经JiAoHe后，黏Ye淋漓，达到ga0cHa0后便停止，如此可使七伤不治自愈。
前人的智慧，弥足珍贵。
形容两X燕好，不用“jiao尾”而用“jiao颈”，于此可见。
鹤jiao颈的姿势中，两X双方面对面地相互搂抱，面颊jiao贴、颈项jiao吻，其乐也rongrong，是别zhong姿势所无法T会的。
据“僧尼孽海”一书的记载，元朝第十二代皇帝顺帝——普供养喇嘛僧，顺帝向他们学习“双修法”，这是喇嘛教密传房中术的九zhongT位za办法。
这九zhongT位法与玄nV所说的za九法大同小异。
二者不论是讨论养生祛病的办法与目的，或是技巧上的cHa入shen浅，动作快慢及za次数，除了少bu份外，大都是不谋而合。
甚至两者的名称也都大抵相同。
名称中，除了第二法的“虎步”异变为“虎行”，第八法的“鱼接鳞”为“鱼游”外，其他称呼则完全相同。
“dong玄子”一书所载的“卅法”也与双修法一样，研究讨论的都是x1nGjia0ei的技巧，za的T位与各zhong秘戏等等。
总而言之，无论是卅法、杂修法或sunv经九法，都在藉za的办法来达到健康chang寿的目的，还是在求男XnV孩都能祛病shen、健康而chang寿。
sunv经九法、喇嘛僧双修法、dong玄子卅法，虽然大T相同，却也各有小异之chu1。
sunv经九法，强调男X应力求镇静，培养气氛，把握时机，所用的“招术”，主要是要使nV孩得到快感，za时以一男pei一nV为原则，并且着重cHa入的次数多寡。
喇嘛双修法，顾名思义是在“双”修，也就是要使两X双方都获得za乐趣的技巧研究。
双修法于za时，yaNjuVX生zhiqi的研究b较讲究。
如龙翻是八浅五shen，虎行是五浅三shen、猿博是九浅六shen、蝉附是十浅四shen、凤翔是六浅三shen、兔yun毫是四浅一shen、鹤jiao颈是十浅七shen；只有gUi腾与鱼游没记述。
而sunv经则只有龙翻八浅三shen有这zhongshen浅的叙述。
此外，只修法中还介绍两nV一男的za法，如“鱼游”的姿势，便是一男二nV的zaT位，这与sunv经中九法之八的“鱼接鳞”不同。
它的办法是，两位nV孩之一仰卧床上，另一则面对面地趴俯在她shen上，像两x1nGjia0ei合的姿势一般。
三人相互tia0q1ng嬉戏，直到X兴奋后，男X便仰躺下来，由二nVlunliu时骑在他的shen上，向上攻击，任意施为。
在这zhong姿势下，男X虽然不主动地出击，可是躺着不动，冷眼看二nVlun番争抢着吞噬自己的yaNju，尤其是当二nV人兴奋时，yu罢不能，急切想达到ga0cHa0的样子，必然乐趣横生，滋味无穷。