有的红樱谢了，河间樱也谢了。换来一shen的绿叶！以非芽心之nEnG？
而是cu大的叶子了？
有的杜鹃花方才释放。白的最灵美，桃红的，也有粉红sE的？入了魂了？四月大概看不到油菜花田了？到chu1都是水田，春水盈动。真心的世界，包括真心里面的物世界。也就是心所面对的现实世界。一切皆在真心之内！25
4月4日星期三，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币三，清廷的碎银子。注解:公信力！
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏49
胜义生菩萨说：[如是世尊！依此诸法皆无自X，广说乃至自X涅盘，无自XX了义言教，置於一切不了义经生胜欢喜。
世尊！好b虚空，遍一切chu1，皆同一味，不障一切所作事业！
如是世尊！依此诸法皆无自X，广说乃至自X涅盘，无自XX了义言教，遍於一切不了义经，皆同一味，不障一切声闻独觉及诸大乘所修事业。]
说是语已。
当时世尊叹胜义生菩萨说：[善哉！善哉！善男子！你今乃能善解如来所说甚shen密意言义。
又於此义，善作b喻，所谓世间毗Sh缚药，杂彩画地，熟sU，虚空。
胜义生！如是如是，更无有异，如是如是，你应受持！]
当时胜义生菩萨又白佛言：[世尊！初於一时，在波罗尼斯仙人，堕chu1施鹿村中，唯为发趣声闻乘者，以四谛相转正法lun。
虽是甚奇，甚为稀有，一切世间诸天人等，先无有能如法转者？而於彼时所转法lun，有上有容，是未了义，是诸诤论安足chu1所。]
老伯说：[把这个了义的经，提到了诸法皆无自X，广说到乃至自X涅盘，无自XX时，就很了不起了！这bu了义的言教，置之於一切不了义的经上，生出胜欢喜来！
好b虚空遍一切chu1，皆同一味，不障碍一切所作事业！
不障碍一切声闻独觉！及大乘的修行事业！
胜义生菩萨如是说。
佛说：你能b喻世间的药，彩画，熟sU，虚空！就是这样，没有错，你应受持！
胜义生又说了一个b喻来。
当初，仙人住在人与野兽jiao集chu1，施鹿林村中，这些仙人唯为声闻，以四圣谛相转法lun！虽然已经甚奇，甚为稀有？一切世间天人，没能如是转法lun！对於仙人当时所转法lun，有上有容，是未了义！是诤论者安chu1争辩的地方！]
易儿说：[懂了！好像很JiNg彩！]
窗外充满了鸟声。
卿卿燕语不绝於耳！
犹如仙境。
老伯静下来打。
隐居山林30
隐居山林，并不就没事？
有一位高僧隐居山林，对着山林的鸟兽华经。不久跟一只母猴Ai上了。因为高僧赶走凶暴的猴王。因此母猴一直守着他，为他找来水果。天天守着他。
日久生情。
两人也就睡在一起了！一人一猴却也相安无事？
母猴以为高僧是他的！
Ai之shen切！
山林中，野兽与人杂chu1，又有仙人於中修行。
讲经的时候，也有无形的非人来听，飞鸟野兽好像听得懂似的！
僧人本来无所求。也不计较有没有人来听？
只是母猴一直跟在shen边，形影不离！
山中自然有大自然的规律和法则！
老虎，猴子，相安无事。
後来来听经的野兽越来越多！轰动了樵夫，传到山脚下的小镇。
有人来请他下山去大寺庙讲经。讲经时十分轰动。
讲到一半，母猴来拉他走。把他背在背上，逃回山林。
从此声名大败，没人理会！他在山林终老其生。
母猴守在其屍shen旁。痛哭！猴王又来夺其贞C，她被带回猴居chu1。好像什麽事也没发生？又有年轻的僧人来讲经。
一切都没有改变？
真心的世界是什麽？
不就是见X的世界？
沉寂而庄严！
三四月，杜鹃花盛开的季节。
易儿来问：[您的里有没有杜鹃花？]
老伯说：[真心b花还要美！]
[有了真心！]易儿说：[您还要我吗？]
[还要！]老伯说。就在那里傻笑。
易儿问：[为什麽？]
[我们还要讲经说法！]老伯说。
[就为了这个？]
[当然！]
[好像很重要对不对？]
[是很重要！]
易儿对於这个回答还算满意。
吃过午饭。
老伯静下来打。
法无自XX的试探31
这样听起来佛与菩萨是在讲小乘法？四谛中，无自XX在。
而作为胜义谛，则一相一味，不需要什麽自XX！
意识里面有一般生命的力量！
随境同行，启发意识。
并不是意识是一个力量？而生命力又是另外一个力量？是合而为一的！
这样小乘人的四念chu1，shen念chu1：观不净。受念chu1：观受是苦。心念chu1：观心无常。法念chu1：观法无我。
就大乘的观点则非如此。
观shen不净，其实是不净不垢。
观受是苦，其实能超越众苦，恬淡，法喜。
观心无常：心常在定中，是常。
观法无我，法虽无我，无我则法不动。无我之我才能一心为用！
见闻觉知只是脑jin作用。因为不chu2及真心，不见X。
所以说一个人修到某一个阶段，必然超出小乘而向大乘。
不生不灭！
不一不异！
不去不来！
不断不常！
所以对小乘人来说，法无自XX，则如遇见试探？不知如何是好？
其实你静下来不理它？
你的心自己会净化沉淀下来！经过异熟而浮现出新的法义来！
也就迎刃而解了！
而是cu大的叶子了？
有的杜鹃花方才释放。白的最灵美，桃红的，也有粉红sE的？入了魂了？四月大概看不到油菜花田了？到chu1都是水田，春水盈动。真心的世界，包括真心里面的物世界。也就是心所面对的现实世界。一切皆在真心之内！25
4月4日星期三，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币三，清廷的碎银子。注解:公信力！
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏49
胜义生菩萨说：[如是世尊！依此诸法皆无自X，广说乃至自X涅盘，无自XX了义言教，置於一切不了义经生胜欢喜。
世尊！好b虚空，遍一切chu1，皆同一味，不障一切所作事业！
如是世尊！依此诸法皆无自X，广说乃至自X涅盘，无自XX了义言教，遍於一切不了义经，皆同一味，不障一切声闻独觉及诸大乘所修事业。]
说是语已。
当时世尊叹胜义生菩萨说：[善哉！善哉！善男子！你今乃能善解如来所说甚shen密意言义。
又於此义，善作b喻，所谓世间毗Sh缚药，杂彩画地，熟sU，虚空。
胜义生！如是如是，更无有异，如是如是，你应受持！]
当时胜义生菩萨又白佛言：[世尊！初於一时，在波罗尼斯仙人，堕chu1施鹿村中，唯为发趣声闻乘者，以四谛相转正法lun。
虽是甚奇，甚为稀有，一切世间诸天人等，先无有能如法转者？而於彼时所转法lun，有上有容，是未了义，是诸诤论安足chu1所。]
老伯说：[把这个了义的经，提到了诸法皆无自X，广说到乃至自X涅盘，无自XX时，就很了不起了！这bu了义的言教，置之於一切不了义的经上，生出胜欢喜来！
好b虚空遍一切chu1，皆同一味，不障碍一切所作事业！
不障碍一切声闻独觉！及大乘的修行事业！
胜义生菩萨如是说。
佛说：你能b喻世间的药，彩画，熟sU，虚空！就是这样，没有错，你应受持！
胜义生又说了一个b喻来。
当初，仙人住在人与野兽jiao集chu1，施鹿林村中，这些仙人唯为声闻，以四圣谛相转法lun！虽然已经甚奇，甚为稀有？一切世间天人，没能如是转法lun！对於仙人当时所转法lun，有上有容，是未了义！是诤论者安chu1争辩的地方！]
易儿说：[懂了！好像很JiNg彩！]
窗外充满了鸟声。
卿卿燕语不绝於耳！
犹如仙境。
老伯静下来打。
隐居山林30
隐居山林，并不就没事？
有一位高僧隐居山林，对着山林的鸟兽华经。不久跟一只母猴Ai上了。因为高僧赶走凶暴的猴王。因此母猴一直守着他，为他找来水果。天天守着他。
日久生情。
两人也就睡在一起了！一人一猴却也相安无事？
母猴以为高僧是他的！
Ai之shen切！
山林中，野兽与人杂chu1，又有仙人於中修行。
讲经的时候，也有无形的非人来听，飞鸟野兽好像听得懂似的！
僧人本来无所求。也不计较有没有人来听？
只是母猴一直跟在shen边，形影不离！
山中自然有大自然的规律和法则！
老虎，猴子，相安无事。
後来来听经的野兽越来越多！轰动了樵夫，传到山脚下的小镇。
有人来请他下山去大寺庙讲经。讲经时十分轰动。
讲到一半，母猴来拉他走。把他背在背上，逃回山林。
从此声名大败，没人理会！他在山林终老其生。
母猴守在其屍shen旁。痛哭！猴王又来夺其贞C，她被带回猴居chu1。好像什麽事也没发生？又有年轻的僧人来讲经。
一切都没有改变？
真心的世界是什麽？
不就是见X的世界？
沉寂而庄严！
三四月，杜鹃花盛开的季节。
易儿来问：[您的里有没有杜鹃花？]
老伯说：[真心b花还要美！]
[有了真心！]易儿说：[您还要我吗？]
[还要！]老伯说。就在那里傻笑。
易儿问：[为什麽？]
[我们还要讲经说法！]老伯说。
[就为了这个？]
[当然！]
[好像很重要对不对？]
[是很重要！]
易儿对於这个回答还算满意。
吃过午饭。
老伯静下来打。
法无自XX的试探31
这样听起来佛与菩萨是在讲小乘法？四谛中，无自XX在。
而作为胜义谛，则一相一味，不需要什麽自XX！
意识里面有一般生命的力量！
随境同行，启发意识。
并不是意识是一个力量？而生命力又是另外一个力量？是合而为一的！
这样小乘人的四念chu1，shen念chu1：观不净。受念chu1：观受是苦。心念chu1：观心无常。法念chu1：观法无我。
就大乘的观点则非如此。
观shen不净，其实是不净不垢。
观受是苦，其实能超越众苦，恬淡，法喜。
观心无常：心常在定中，是常。
观法无我，法虽无我，无我则法不动。无我之我才能一心为用！
见闻觉知只是脑jin作用。因为不chu2及真心，不见X。
所以说一个人修到某一个阶段，必然超出小乘而向大乘。
不生不灭！
不一不异！
不去不来！
不断不常！
所以对小乘人来说，法无自XX，则如遇见试探？不知如何是好？
其实你静下来不理它？
你的心自己会净化沉淀下来！经过异熟而浮现出新的法义来！
也就迎刃而解了！