分喀卓人便恢复了他们的蒙古人
份，尽
他们的文字已经消失，但是语言还保留了一些北方蒙古语的特
，服饰跟北方的蒙古族也有某些类似的地方。“犬戎、匈
、柔然、突厥、鲜卑、契丹、回鹘。。。”黄凯一
气报了好几个古代的民族。“狼的图腾？那不是蒙古族吗？”孔凌问
。不过
中不足的是，这些老人们很少
门，很少会有懂得说汉语的，因此金珠几个只能把这些老人们说的话录下来，然后再找当地的年轻人给翻译过来。“那两个女人梳的
发有类似于扫把又不完全一样，有像蒙古族也有像女真族，男人是髡发，髡发也是北方少数民族的发型，服装嘛，也有类似于前几天我们看到的蒙古族，可也不太一样，对了，他们在镰刀的木把上刻了一个狼。”金珠一边回忆一边描述着。他也是怕
事，这几个女孩
不谁事这个后果他都兜不住。【啃书虎】“这么说真有可能是契丹人？”邹恒也有
兴奋了。“老师，你漏一个重要的信息，我知
契丹人的图腾也是狼，还有，契丹人也是髡发。”金珠提示了一句。“狼从来不是我们蒙古人的图腾，我们蒙古族所有的文史资料都没有记载过狼是我们蒙古人的图腾，相反，我们蒙古人一直把狼认为是我们生存的天敌，狼自私、贪婪、冷酷、残忍，跟我们信奉的萨满教是相悖的。”黄凯正
驳。她的意思是想去冒个险再探探那个地方，既然来了，她不想空手而回，可邹恒和康馨两人一听上次金珠几个女孩
差被抢走便有胆怯了，尤其是康馨，她曾经在北塘古镇经历过一次被抢，这样的经历她不想再重复了。“好像是有一个说法，当年西辽被灭亡之后，一
分契丹人北上和蒙古人、女真族
合在了一起，也有一说现在的达斡尔族就是契丹人的后裔，还有一个说法是一分人南迁了，至于南迁到什么地方，地方志并没有记载。”谢晋华说。“鹰，也叫海东青，我特地查过。”金珠说。
“你好好回忆回忆，他们有什么特
？”谢晋华问。据黄凯说，当地人的蒙古语跟北方的蒙古语还是有蛮大的差别，他只能听得懂偶尔的几个词汇，大
分的单词跟他们北方的蒙古语还是不一样，但是语法、短元音和辅音倒是基本保留下来了。他是想看值得不值得冒这个险。
“这样吧，我明天找两位当地的向导，去探一探这个神秘的地方，你们几个女孩
就不要去了。”谢晋华说。经黄凯确认，当地老人的男装跟北方的蒙古族男装形似度很
，但是女装的下摆有所不同，北方的蒙古族女装是适合骑
的，当地的却是适合下地
事，不过衣服上的刺绣的图案倒是沿袭下来了，几乎没什么改动。因为谢晋华和金珠、黄凯都清楚，有的少数民族没有自己的文字，多半会把一些本民族的起源、来历、以及祖先的故事以
相传的形式
传下来。“女真族的图腾是什么？”康馨打断了他。
“契丹人？这不太可能吧？”康馨说了一句。
元世祖忽必烈率领的十万大军
攻云南后留下来的一分镇守人员，可随着元朝的落败，这些人员为了生存，有的改成了汉族有的改成了白族或者是别的当地少数民族，而不愿意改族换姓的小分蒙古人便以喀卓人的份找了一
地方隐居起来。“以狼为图腾的民族一般都是突厥系的民族后裔，突厥系的民族后裔现在有土耳其、哈萨克、维吾尔、鞑靼、以及中亚和西亚的其他一些人
。”谢晋华说。谢晋华领着金珠一行在这几个自然村走访了一个星期，吃住都在村民家里，尤其是得知黄凯是来自北方的蒙古族，这些村民们就更
情了，争相拉着他们去吃饭，还为他们特别举办了一个那达慕，黄凯跟当地的几个壮小伙表演了摔跤比赛。一行六人到达玉溪后，并没有急着去找那个蒙古乡采访，而是很随
地把车开到某，觉得这个地方的风景不错，还比较原生态，人也比较淳朴，便会停下来打个尖，找当地的老人说古。“咦，北方的髡发，不是蒙古人，那会是什么民族？”康馨也来了兴致。
三天过后，他们总算到达这个蒙古乡，这个乡里一共有五个自然村的村民是蒙古族人，这五个自然村坐落在风景秀丽的湖光山
间，这几个村每个姓氏有他们自己各自的宗祠，每个村都有一两座庙宇甚至更多，说是他们信奉的神比较多，所以供奉的神也比较多，有观音、财神、龙王、山神、土地神等等，此外还有供奉鲁班的庙宇。金珠拦住了大家，她把她那年在大理遭遇的事情告诉了大家。
离开这个乡之后，他们一路开车去了大理，走的是上次金珠他们几个走的
速，到大理古城住了两天后，谢晋华的意思是想去香格里拉看看，难得来一趟云南，他想兼顾一下旅游。这一个星期，金珠他们的收获很大，不光记录下来了他们的语言、服饰、饮
、建筑、生存方式的变迁，也采访到了很多相传的先辈故事。在漫长的历史长河中，这
分喀卓人不是从语言、饮、生活习惯还是别的风俗习惯都渐渐和当地的少数民族合在了一起，他们离开了背，过着上山而樵，下而渔、缘田而耕的生活。谢晋华和黄凯两人倒是有兴趣，孔凌自然也愿意跟着，开玩笑说反正抢亲也只抢女的不抢男的。
“北方那些游牧民族信奉狼图腾的还有哪些？”康馨问黄凯。
白天，他们基本在路上，晚上一般会找一个大一
的镇或者是县城住下来。当然，这些都是他们从电脑里找到的资料，并没有经过实地验证。