假我和小魔nV一念已达魔境，看见魔君。魔君说：要了解一个野心家，只需要看他的价值覌与人类命运共同T是否相同，就可以知dao他是真是假。真的是佛，假的是魔。假我说：一个野心家，他的心本是虚妄的，他不要太狂妄自己，那他就是觉。一个善心家，他的心本也是虚妄的，他太自卑自己，那他就是迷。魔君，你属於哪一类？魔君说：我要掌guan天下大命脉，我是指导灵，我的心不虚妄。
假我说：学魔第一个观念，永远要去看众生的过错。你不看众生的过错，你永远无法W染你自己，你gen本不可能成野心家。当魔烦恼的时候，魔就要告诉自己，这一切都是真的，我本该烦恼。当野心家烦恼的时候，野心家就要告诉自己，这一切都是假的，野心家不该烦恼。魔君这三点你都沾上了吗？魔君说：你被W染了，是因为你以杀止杀。你烦脑时是因为你容不得众生，你不烦脑时是因为你统一了世界，成就了野心家的果位。
小魔nV说：征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。请问魔君，你还要征服世界吗？魔君念tou一动，他们三人去了战国时代，看到了秦始王统一了天下。魔君说：以杀止杀是人的天X，这是世界cHa0liu，不guan你喜不喜欢。你所说的征服自己，gen本不能改变世界，所以，一代又一代的出现野心家都想改变世界cHa0liu，你能说不伟大吗？小魔nV说：那已经是远古的时代了，不符合当今cHa0liu。魔君说：所以世界因我而生，谁说不符合当今cHa0liu。
小魔nV说：有智慧的人，不会世界因我而生，没有智慧的人，希望世界因他而生。魔君说：你太低估人类的慾望了，野心家除了要统一世界，还要统一十法界，这才叫梦想。小魔nV说：因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。魔君用什麽统一十法界？是武力还是慈悲？魔君说：如果慈悲能统一世界，武力就无用武之地。相反，如果武力能统一世界，慈悲就有用武之地了。
假我说：guan理天下就是要慈悲，真正的慈悲，不是用武力guan理，魔君不觉得自己言论有矛盾吗？魔君说：真正的慈悲不是guan理，是本T度化。佛度人是自觉觉人，不是自guanguan人，魔治理天下以慈悲为guan理，以武力来治世？假我说：与其说魔guan理天下，不如说魔被天下guan理，因为天下譲魔liu失了青春、时间、T力，和生命。魔君说：所以魔是一个很有智慧的人演变的，他的一念可以成佛。
假我说：当魔快乐时，魔要想，这快乐不是永恒的，是因为魔杀人。当魔痛苦时，魔要想，这痛苦也不是永恒的，是因为魔不杀人。以杀止杀，真的是入魔的法门吗？魔君说：秦始王杀人後还想得永恒，最终难逃无常索命，这是愚魔。在你文字中的大魔王，不杀一人，不造一恶，活在有常中，这是智魔，对不对？小魔nV问：究竟谁在写我们，我真的想知dao，智魔你就对我说吧。
小魔nV说：小不点写你就是希望从你shen上得到智慧，你能对我说Ai情吗？魔君。魔君说：恋Ai不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有dao理可循的。可是人们至Si都还在执着与追求。小不点就是这样的一个，你纵然有念动力也不能挽回真我吾明对你的Ai，你要挽回自己的真心你还有希望。小觉nV问：你究竟是佛还是魔？这样说话。魔君说：我的真心已离开了，去了一真法界，这可是你的构思。
小觉nV说：现在我的真心已回来了，你的真心是不是也回来了？魔君说：假我，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真我，从不会去看别人的过失与缺点。我现在和你一样，你看到什麽？小觉nV说：我看到你的真心，因为你不说我的过失与缺点了，我也不说你的过失与缺点。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。魔君说：我以慈养魔、以魔养慈，这就是我修行法门。
假我说：学魔第一个观念，永远要去看众生的过错。你不看众生的过错，你永远无法W染你自己，你gen本不可能成野心家。当魔烦恼的时候，魔就要告诉自己，这一切都是真的，我本该烦恼。当野心家烦恼的时候，野心家就要告诉自己，这一切都是假的，野心家不该烦恼。魔君这三点你都沾上了吗？魔君说：你被W染了，是因为你以杀止杀。你烦脑时是因为你容不得众生，你不烦脑时是因为你统一了世界，成就了野心家的果位。
小魔nV说：征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。请问魔君，你还要征服世界吗？魔君念tou一动，他们三人去了战国时代，看到了秦始王统一了天下。魔君说：以杀止杀是人的天X，这是世界cHa0liu，不guan你喜不喜欢。你所说的征服自己，gen本不能改变世界，所以，一代又一代的出现野心家都想改变世界cHa0liu，你能说不伟大吗？小魔nV说：那已经是远古的时代了，不符合当今cHa0liu。魔君说：所以世界因我而生，谁说不符合当今cHa0liu。
小魔nV说：有智慧的人，不会世界因我而生，没有智慧的人，希望世界因他而生。魔君说：你太低估人类的慾望了，野心家除了要统一世界，还要统一十法界，这才叫梦想。小魔nV说：因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。魔君用什麽统一十法界？是武力还是慈悲？魔君说：如果慈悲能统一世界，武力就无用武之地。相反，如果武力能统一世界，慈悲就有用武之地了。
假我说：guan理天下就是要慈悲，真正的慈悲，不是用武力guan理，魔君不觉得自己言论有矛盾吗？魔君说：真正的慈悲不是guan理，是本T度化。佛度人是自觉觉人，不是自guanguan人，魔治理天下以慈悲为guan理，以武力来治世？假我说：与其说魔guan理天下，不如说魔被天下guan理，因为天下譲魔liu失了青春、时间、T力，和生命。魔君说：所以魔是一个很有智慧的人演变的，他的一念可以成佛。
假我说：当魔快乐时，魔要想，这快乐不是永恒的，是因为魔杀人。当魔痛苦时，魔要想，这痛苦也不是永恒的，是因为魔不杀人。以杀止杀，真的是入魔的法门吗？魔君说：秦始王杀人後还想得永恒，最终难逃无常索命，这是愚魔。在你文字中的大魔王，不杀一人，不造一恶，活在有常中，这是智魔，对不对？小魔nV问：究竟谁在写我们，我真的想知dao，智魔你就对我说吧。
小魔nV说：小不点写你就是希望从你shen上得到智慧，你能对我说Ai情吗？魔君。魔君说：恋Ai不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有dao理可循的。可是人们至Si都还在执着与追求。小不点就是这样的一个，你纵然有念动力也不能挽回真我吾明对你的Ai，你要挽回自己的真心你还有希望。小觉nV问：你究竟是佛还是魔？这样说话。魔君说：我的真心已离开了，去了一真法界，这可是你的构思。
小觉nV说：现在我的真心已回来了，你的真心是不是也回来了？魔君说：假我，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真我，从不会去看别人的过失与缺点。我现在和你一样，你看到什麽？小觉nV说：我看到你的真心，因为你不说我的过失与缺点了，我也不说你的过失与缺点。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。魔君说：我以慈养魔、以魔养慈，这就是我修行法门。