颅和双臂来，与此同时那
百丈一面二臂大威德金刚往前踏一步，发竖起，双手掐期克印，空气中有无数的飘
，这法印竟是开始汇聚妄图困住那手持长剑的少年郎。“以金刚怒目
平世间诸
！”菩萨低眉，所以慈悲六
；金刚为何怒目？
薛
衡问，“凡与发菩提心，利益众生，行持六度万行相违的都是
业，凡与佛经不符皆为，凡与信仰无关之人皆是！”少年郎却并不赞同只是手指抵住剑尖，轻笑着问
那手持伏金刚杵的仁波切尊者，那硕大的金刚颅低垂而下，那光华汇聚而成的金刚没有实
，却挡住了天上的
光，遮盖下一大片
影。这烂柯寺的教意还真是霸
到了极
。1
原来先前的对答都是在暗中汇聚力量，
没有预想中的天地异象，剑只是平平的刺
，宛若划破薄薄的纸张一般轻而易举的刺穿那梵文牢笼，刺破牢笼的瞬间，少年郎再度凌空而起避开了那来势汹汹的一
。可那浩瀚如云海汇聚的剑气却并没有被那金刚的凶戾之气盖下，隐隐有平分秋
之意，像极了神话中剑斩妖的大剑仙。“
下想好了，”“这一剑原本一直没有想好名字。”
“不过，”
那百丈金刚竟是单足跪地，
小沙弥答，
少年郎望着周遭涌动的梵文低念一声，
的前世曾在《吉祥金刚大威德教法源
三界尊胜成就库》中讲到一面二臂只是大威德金刚的自像，而完全则是九面，三十四臂。1
“今日我仁波切尊者便秉大威德金刚之威严。”
“就叫众生平等吧……”
通
血红，
五骷髅冠，为左三清净，死亡，愤怒之中，代表着死亡，而这颅为居中再上的红，象征是吃人夜叉，名“参怖”。四肢百骸所有的
纯争气汇聚到剑尖，每一
剑气落下，都能听见金铁
鸣之声，那梵文上的金光以一
可见的速度开始变得暗淡起来，仁波切尊者没有半分意外，讲到底这是半步一品的剑仙，各神异的手段都在意料之中。仁波切尊者郑重
，“那么敢问尊者何为
？”那大威德金刚，
“我烂柯寺为弘扬佛法，普度众生而来。”
可金刚确是佛的化
，那生
的双臂，双手虚拖着那座牢笼，
“如此也好，今日便让你尝尝佛陀的血。”
少年郎望着越来越近的人骨权杖
睛微微眯着，那携带着的呼啸风声，在耳边缭绕，死亡的影已经笼罩自己全。手指抚过剑尖笑了笑。
不断的切割着这座梵文牢笼，
“这金刚和妖
又有何区别？”伴随着，
“以菩萨低眉慈悲
化世人！”“非要如此理解，也可以！”
狰狞可怖，
甚至比不得那双涌动着火光的
眸大，那少年郎清瘦的
小如介，金刚怒目，所以降服四
；仁波切尊者不假思索
。“如尊者所言，不肯皈依佛门者皆是
？”少年郎最后低声念叨
，下法印已经结成，那剑甚至比不得百丈金刚的
发大小，一个由无数梵文组成的牢笼将少年郎困在其中，无数的金光源源不断的汇聚到梵文上，让这座天地牢笼更为稳固。
可剑刺中了，
少年郎将长剑轻轻贴在面颊，
九面代表佛陀的九类教法，发上指，向佛地之意，怖畏九
，代表九镇压阎王的契经，三十四臂，再加，语，意，表菩萨佛的三十七品，即为八正，四念
，四神足，四正断，五
，五少威和七觉支等。“
平世间妖，还佛门一片净土！”刺中了那原本的
颅，剑尖刺
眉心的刹那，无数的剑意透过剑尖汹涌的
那颗偌大的颅，搅碎着颅中的一切。对着百丈金刚将手中的长剑轻轻递
，后那浩瀚无垠的剑气开始翻涌起来，金刚
前，“太过虚伪了些。”
“怎能如此下作？”
自然不必虚与委蛇，
至于那剑已经脱手而
直奔金刚而去，手中掐着法印控制着法像，
与此同时，
法像，脑海中突兀的浮现起了上辈
的一极为经典的问答。余下的那一颗名“参怖”的红
颅正用梵文
唱着佛经，为牢笼加持，而右手的人骨权杖已经开始扬起蓄力，左手中用骨
成的
碗则是不断的
收着后烂柯寺伏阵法传来的力量，让刚刚生的颅和双臂凝实。右手持人骨杖，左手持人骨碗，宛如地狱中择人而
的大妖，吃掉猎
往后，将他的零
件余下当装饰品和武
。“啪”，“咤”宛若天雷的威猛咒声，
双
四臂，“
！”仁波切尊者是世嘉木央活佛的转世之人，他
1
“金刚为降服四
而来！”那金刚手中法印落下，
少年郎嗤笑
，菩萨为何低眉？
只不过以仁波切尊者半步一品的修为无法
现来完全罢了，下双面四臂已经是他目前能够到的极限。受着上边的冰冷，少年郎仰
望着那大威德金刚上的饰品，手中的兵喃喃，如果那西方真有这尊金刚想来他脚下的枯骨不知能堆砌几座大山，他犯下的杀业不知胜过自己多少。那生
的颅，