什麽是gen什麽是本,这跟修行有关,所谓的gen指的是修行者的灵魂所修持的原力,叫zuogen,所谓的本指的是修行者R0UT所修持的武、法、dao,这就是本,那麽灵魂的gen跟R0UT的本有何分别,一是内在,一是外在。
所以内在就是gen,外在就是本,这样讲就浅显易懂了吧,如果在剖析gen与本,gen就是gen基,灵魂的gen基的修行,会引响到本,本就是R0UT的本质,例如武的本质、法的本质、dao的本质。
这样看来gen基真的是很重要,会导引您前进的方向,而的确,gen基注定一切,灵魂的gen基适合修什麽就是修什麽,绝对跑不掉,所以不guan是武的修行、法的修行、dao的修行,都与灵魂的gen基脱离不了关联X。
我们来谈谈灵魂的gen基,gen基有分,神gen、佛gen、仙gen、魔gen、邪gen、妖gen、鬼gen以及灵gen,gen基是善就是善、是邪就是邪,gen基的善邪会造就一个人的思绪正向或偏差,这就是修行者好人与恶人的分别。
神gen良知、佛gen慈悲、仙gen超脱、魔gen霸dao、邪gen毒辣、妖gen妖魅、鬼gen力量、灵gen中庸。
我们再来谈谈本质,武、法、dao之本质有分很多zhong,神本、佛本、仙本、魔本、邪本、妖本、鬼本以及灵本,本质是gen基善邪索导引之後的方向,所以已然注定善邪之後,武、法、dao之修行者就会分成正dao与邪派。
但如果神gen、佛gen、仙gen修妖魔本,不代表那个人就是恶人,因为gen基为善,只能说他修的本是因为某zhong原由才下去修行,不能以恶论定。但如果gen基是魔gen、邪gen、妖gen、鬼gen,修神仙本,也不能论定他就是善人。
因为gen基为恶,再如何修善只能以良心未泯来衡量,对那个人要多加防戒之心,但也不一定真的能成就出一个神只出来,玄天上帝就是最好的例子。
因此gen与本是密不可分的,所以修行者一定要Ga0清楚自己修的是哪zhonggen、哪zhong本,这样往後才知dao往哪个方向去修持、修行,善就持续修善,恶也不要气馁,造化可能会改变未来。
所以内在就是gen,外在就是本,这样讲就浅显易懂了吧,如果在剖析gen与本,gen就是gen基,灵魂的gen基的修行,会引响到本,本就是R0UT的本质,例如武的本质、法的本质、dao的本质。
这样看来gen基真的是很重要,会导引您前进的方向,而的确,gen基注定一切,灵魂的gen基适合修什麽就是修什麽,绝对跑不掉,所以不guan是武的修行、法的修行、dao的修行,都与灵魂的gen基脱离不了关联X。
我们来谈谈灵魂的gen基,gen基有分,神gen、佛gen、仙gen、魔gen、邪gen、妖gen、鬼gen以及灵gen,gen基是善就是善、是邪就是邪,gen基的善邪会造就一个人的思绪正向或偏差,这就是修行者好人与恶人的分别。
神gen良知、佛gen慈悲、仙gen超脱、魔gen霸dao、邪gen毒辣、妖gen妖魅、鬼gen力量、灵gen中庸。
我们再来谈谈本质,武、法、dao之本质有分很多zhong,神本、佛本、仙本、魔本、邪本、妖本、鬼本以及灵本,本质是gen基善邪索导引之後的方向,所以已然注定善邪之後,武、法、dao之修行者就会分成正dao与邪派。
但如果神gen、佛gen、仙gen修妖魔本,不代表那个人就是恶人,因为gen基为善,只能说他修的本是因为某zhong原由才下去修行,不能以恶论定。但如果gen基是魔gen、邪gen、妖gen、鬼gen,修神仙本,也不能论定他就是善人。
因为gen基为恶,再如何修善只能以良心未泯来衡量,对那个人要多加防戒之心,但也不一定真的能成就出一个神只出来,玄天上帝就是最好的例子。
因此gen与本是密不可分的,所以修行者一定要Ga0清楚自己修的是哪zhonggen、哪zhong本,这样往後才知dao往哪个方向去修持、修行,善就持续修善,恶也不要气馁,造化可能会改变未来。