哥的来历也一定非同凡响。我曾经去文殊院参拜过释迦牟尼佛的遗骨，遗骨存放在文殊院最里面的一间静室，只有每年佛诞日的时候，静室才会开放供香客瞻仰。幸运的是我参拜过这节佛骨，它被放在一个镶金刻玉的小匣子里面。我参拜佛骨的时候有一种特别的感觉，就仿佛自己和那节佛骨有某种内在的联系似的。其实联系就在苏哥身上，苏哥是释迦牟尼佛的儿子。这个原理就和尼尔伍德是耶稣的儿子一样，基因传续的方法是相同的。所以苏哥就是佛子啊，难怪苏哥这么的干净，这么的温柔。

佛诞节的时候，我去文殊院沾染佛苔。我看见很多香客用一只木勺舀水，然后倾倒在一个手指指天的小释迦牟尼佛像上，这种仪式叫做浴佛。我打量这尊洗浴的佛像，发现他宝相庄严，两颊丰满，眼睛有神，身材适中，眉清目秀。这不就是苏哥吗？这不就是我的爸爸吗？所以，释迦摩尼佛用手指着天空说：“天上天下，唯我独尊”的时候，他有没有想到千年后他会有一个多情多义的儿子呢？

这样说的话，我们天鹰教用食指指向天空的手势不是凭空来的。我们继承了释迦摩尼佛的基因和法统，是释迦摩尼佛用手指天启发了我们，我们才学会了指天为誓。既然我们本来是释迦摩尼佛的后世，所以我们天鹰教才是正统的释迦摩尼佛的传续，至于别的佛教可能混杂了许多旁系的来源，把释迦摩尼佛的本意都曲解了，这是佛教的不幸。尼尔伍德是我的爸爸，苏哥也是我的爸爸，那么我就是基督教和佛教共同的传人。我们天鹰教就是最正统最本源的基督教和佛教，所以说天鹰教是大神教，这是有历史和血缘的证据的。

我的第六个爸爸是个恶人。至于这个恶人恶到什么程度，我只能暗暗揣度。我觉得他可能也只是背负了一个恶人的名号，实际上他本人又有多么恶呢？可能根本算不上。甚至于从某种程度上来说，他也是个好人，只不过他的好被他外表的粗糙和行为的粗鲁所掩盖和淹没了，所以世人发觉不了他的长处和优秀。他的名字叫旺，是我的小学同学。那个时候我们睡通铺，我的旁边就是旺的铺位。

晚上睡觉的时候旺会缠着我要我给他讲故事，我说：“我以前有个女同学叫夏，她可勇敢了，她敢朝老师冲过去。”旺就说：“她好大胆子，老师始终是老师啊。”我听了觉得好笑，我觉得旺自己和夏相比其实也不遑多让。夜深了我困了想睡觉，但旺还是要我陪他说话。旺的政策是他醒着我就必须醒着，只有他睡着了我才能睡。这很霸道不是吗？但我还傻乎乎的迁就他。看见我的软弱，旺更得意了，他野蛮的拿走了我的睡眠，然后心满意足的呼呼大睡。

有一次鱼，尉，勇几个废头子娃娃联合起来向旺“示威”，他们模仿旺的样子表演出各种穷形尽像然后哈哈大笑。我以为旺会被激怒，哪知道旺是个窝里横，他虽然怒目圆睁的看着这几个废头子，但一动也不敢动，只不过鼓起腮帮子做出不服气的神态，实际上连一句狠话都没说。看见旺想怒而不敢怒的样子，我也被逗乐了，我觉得旺简直就是个戏精。

但旺对我就没那么“宽容”了，他常常围着我要我做这做那。有一次我被旺聒噪的实在不行了，我生气的说：“你再跟着我，我就一头撞到桌子角上，然后说是你撞的！”旺忍住笑，得意又故作惊讶的看着我，好像我是一个怪物。我的同班同学明竟然和旺是老相识，明说他小的时候就见过旺。原来明妈妈和旺妈妈是朋友关系，所以明算是旺的发小。只不过旺对明也有一眼没一眼的，似乎并不怎么放在心上。

幸运的是没过多久，我的喜讯传来了。旺在一次做体检的时候，发现有重度肝炎。肝炎是传染病，所以旺不能再在我们学校寄宿了，他必须转学。我听到这个消息高兴得晚上多吃了一碗饭，旺这个煞星终于要和我说拜拜了。但旺可没那么容易“败走麦城”，他和另一个小霸王戏一起继续搞恶作剧。他们听说肝炎是要传染的，于是旺和戏就在小便的时候，把旺的尿接到手上，再趁一个叫许的同学不注意的时候，把尿涂到许的衣服上。这得多“恶”啊，竟然故意传播病毒！好在，几天后，旺终于转学了，我们班恢复了平静。

多年后，我才猛的察觉原来我是旺的儿子。至于为什么我会是旺的儿子，那还得从旺的身世说起。旺其实是伟人的儿子，也就和尼尔伍德是耶稣的儿子，苏哥是释迦摩尼佛的儿子一样，旺是伟人的直系后代。这么说的话，旺是伟人的儿子，我是旺的儿子，那么我就是伟人的孙子了。这个逻辑脉络说得过去，只不过稍微有点玄奥，使人轻易不敢相信罢了。