？曰，人生有形，不离YyAn。天地合气，别为九野，分为四时。月有小大，日有短长。万
并至，不可胜量。虚实呿qū，开
Y，敢问其方？岐伯回答
，木受到金，会被伤伐，火受到
而灭，土遇木而能通达，金遇到火而会熔缺，遇到土而阻
，万都是如此的，无法一一尽述。帝曰，愿闻其
。*伯言针石之
，必先定五臓，备九候，而後乃存针。然五臓五行之气，有相胜更立，不可不知。如木得金则伐，火得则灭，金得火则缺，得土则绝，此所胜之气而为贼害也。如木得土而达，此得所胜之气而为制化也。万之理皆然，而不可胜竭。倪师注：
岐伯回答
，刺法之JiNg神是首先患者与医师必先凝神静气，JiNg神专一。俟患者神志已定，再诊察患者的三
九候之脉，然後再施予刺法。针刺原文：
8.*「三曰知毒药为真。」毒药，所以攻邪者也。如知之不真，用之不当，则反伤其正气矣。故帝曰：余yu弗使被毒药，yu以微针通其经脉，调其血气。
12.「若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。
无鬼神，独来独往。」我们下针时，不单单就是「虚则补，实则泻”，也不单单治神养
，还要懂如何趋吉避凶！5.「故针有悬布天下者五，黔首共余
，莫知之也。」我们悬布天下针治的方法有五
，它的变化很多，不容易去了解。9.*「四曰制砭石小大。」上古之世未有冶铸，以砭石为针，制有大小，随病所宜，h帝始造九针以代鸵石。经曰：小之则无内，大之则无外。盖治外者制小其针，治内者制其大也。
人有虚实，五虚勿近，五实勿远。至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀。静意视义，观过之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。
岐伯曰，凡刺之真，必先治神。五藏已定，九候已备，後乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得。无以形先。可玩往来，乃施於人。
3.「虚实呿Y，敢问其方？」补泻的
理是什麽？*人秉天地YyAn之气而生此形，是以与天地合气而成九候也。别为九野者，以
形之应九野也。分为四时者，左足应立
，左胁应分，左手应立夏，膺yīng
首应夏至，右手应立秋，右胁应秋分，右足应立冬，腰尻下窍应冬至也。月有大小，日有短长，言气候之盈虚，人与天地万之气皆然，而不可胜量也。虚实呿Y者，以呿Y之至微而知其虚实也。yu法天则地而为针刺之法，敢问其方。倪师注：
四制针石小大，制作针灸
材，使有一定的规格。二知养
，教民如何养，使本
病邪不
焉。*法天则地者，必候日月星辰四时八正之气，随气应而用其针，是因天地之时而调和气血也。迎之随之，以意和之，如响应声，如影随形，得心应手，取效若神，而离合
自有独见，不与众闻。徐公遐曰：来者为yAn，往者为Y。鬼神者，YyAn之气也。言在纯一，若无鬼神矣。朱
曰：鬼神，天地之功用，造化之迹也。以二气言，则鬼者Y之灵也，神者yAn之灵也，以一气言，则至而伸者为神，反而归者为鬼，其实一而已。课堂笔记：
针法可公布给天下的有五
，今人民居盛世只知如何
衣饱，对於此类学术已无法尽知了。今末世之刺也，虚者实之，满者
之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。无鬼神，独来独往。4.「木得金而伐，火得
而灭，土得木而达，金得火而缺，得土而绝。万尽然，不可胜竭。」这一段诸位用心去T会。如果木太旺，一定要斧金去砍伐它。如果火太大了，要用去救火。如果土太盛了，就用树木来控制土，让土停在那边不会被冲掉的，土得木而达。金得火而缺，如果火太盛了，会伤到金。得土而绝，遇到土就停止了，所以我们治时会去土。你只要记得这个补泻的基本理，不
它怎麽变化都在这个原则里面。11.“今末世之刺也，虚者实之，满者
之，此皆众工所共知也。”现在人的针刺法，都是“虚者实之，满者泻之”，这是大家都知的。7.*「二曰知养
。」以之虚而逢天之虚，两虚相
，其气至骨，则伤五蒆，故当知日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，而调之於，工候救之，勿能伤也。一治神，教民如何养神之正，神正病不生焉。
*止知泻有余补不足，此
工之所共知。五知府藏血气之诊，教民如何诊断五臓六腑气血之变化。
以上五法能确实建立，人人都知何时当先用何法。观今世之刺法，但知虚证用补法，实满者用泻法，人人都仅止於此。若知顺应天，则地必随之更动，和顺之速如石落地响声随起一样，针法之立竿见影在此。
中本无鬼神之分，只是它是一贯的，从未改变过的。6.*「一曰治神。」神在秋毫，属意病者，神属勿去，知病存亡。
岐伯曰，木得金而伐，火得
而灭，土得木而达，金得火而缺，得土而绝。万尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五，黔首共余，莫知之也。一曰治神。二曰知养。三曰知毒药为真。四曰制砭石小大。五曰知府藏血气之诊。五法俱立，各有所先。二十五-3、针刺之
2.「天地合气，别为九野，分为四时。」九野又称为九g0ng，东、南、西、北，东南、西南、西北、东北与中g0ng。
10.*「五曰知府藏血气之诊。」莅为yAn，腑为Y，气为yAn，血为Y，人生有形，不离YyAn，故必先知臓腑血气之虚实，而後可以行针。
三知毒药为真，教导民运用药
的正确法则。h帝问，人T内有形可见的运化过程，绝不
YyAn的范畴。天yAn地Y之相合，分为中央与八方，名为九野，分别受四季之影响。月有盈亏，日有长短，天地万，不可胜数，但其
本所在，仍在虚实，请扼要为我说明虚实补泻之理。1.「人生有形，不离YyAn。」人生有形，永不离开YyAn。中医讲的就是YyAn。