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(32)-脉要精微论篇之二:蒆气强弱、关格之病、气与阴阳变化、梦知阴阳与灾s(2/3)

此YyAn变化消长完全与人T的脉是吻合的,一旦节气已变,脉不合,则知病之所在,二十四节气的变化能区分清楚,则可以诊断病人的Si期於何时。至微至妙都在脉与节气之合,医师必须明此。明察的方法是有规矩的,其必从YyAn之消长来测定的,判断时必依五行之生克来作依归,凡脉能符合四季时节之变化而变化,必为一健康长寿之人。

十七-5、气与YyAn变化

课堂笔记:

2.针灸课时,我们讲过三焦经。三焦系统连络所有臓和腑,它呈现一个网状的系统分布在全。当三焦系统很正常时,人T的气脉就会跟着节气走,即从去年的冬至开始到夏至,天气由寒慢慢变,此时三焦经的属X为;从夏至开始到当年的冬至,天气由慢慢变冷,此时三焦经的属X为火。故当三焦经现了实症或虚症时,该经的x母x每半年要变更一次。

*复论脉合YyAn四时,诊脉而知病之所在,病成而变为他病,候尺寸以分别蒆腑之外内上下左右,曲尽其脉要JiNg微之理,故复设此问焉。

倪师注:

此四季气候之变化,把它合到人T之寸脉时,以季来言,人与此频率必缓和如一样;夏季来临时,脉亦须合夏季而有力状;秋天时,脉现如秤之尾一样,稍重即退状;冬天时,脉必须像沈河底之石一样沉,这是正常的状态。

*「以应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。」此论脉应四时之变也。规者,所以为圆之时天气始生,其脉弱,轻虚,如规之圆转而动也。矩者

3.「请言其与天运转大也。万之外,liuhe之内,天地之变,YyAn之应。」节气分就是夏秋冬的四季法,细分可以是、长夏、夏、长夏、秋、长夏、冬、长夏的五分法。还可以再细分,12个月、24个节气等。如果人T的气脉照节气走,我们就会知莅腑的情形,病之所在。

*寒暑相推而岁成,一Y一yAn之谓,言四时之气总属寒暑之往来,脉应四时之变,亦与YyAn之上下耳。天气包乎万之外,运转於liuhe之内,其变动之应:彼为夏之暑,言yAn气从生升而至於盛长也;彼秋之忿为冬之怒,言Y气自清肃而至於凛冽也。此四时YyAn之变动,而脉亦与之上下浮沉。

1.「脉其四时动奈何?知病之所在奈何?…请问此五者,可得闻乎?」h帝说,脉依四季夏秋冬不同产生的变化,我们如何去看它?如何从四季的脉之变化来诊断病的所在,怎麽知病是由内而还是由外而的?希望他一起讲。

原文:

在节气中从冬至以後的四十五日中,是自然界中yAn气微,Y气微退的状态。从夏至以後的四十五日中,是yAn气微退,Y气微的状态。

帝曰:脉其四时动奈何?知病之所在奈何?知病之所变奈何?知病乍看时奈何?知病乍看时奈何?请问此五者,可得闻乎?

*臓为Y,腑为yAn,秋冬为Y,夏为yAn。肾主冬令闭藏之气,而反中盛臢满,是有馀者为肾藏之JiNg。膀胱主太yAn夏盛之气,而反泉下,是不足者为膀胱之消。是与四时相反者矣。若应太过而反不足为JiNg,是肾臓之JiNg反於外矣;应不足而反有馀为消,是膀胱之反蓄於内矣。此臓腑YyAn之相不应,病名曰关格。关则不得小便也。此盖言州都之津,气化则,而视JiNg明,发音声,资神明,骨,皆由肾臓所藏之JiNg,而气血亦由此JiNg之所生化也。晋问曰:反四时而止言冬夏,病关格而止曰不得,恐与经旨不合欤yú?曰:日月运行,一寒一暑,故下文曰,彼,为夏之暑,彼秋之忿,成冬之怒,虽四时成岁,而总属寒暑之往来。《平脉篇》曰:下微本大者,则为关格不通,不得。又曰:趺yAn脉伏而涩,伏则吐逆,谷不化,涩而不得,名曰关格。是不得小便者病名关格,吐逆者亦名关格也。

h帝问,脉依四季不同而产生变化,如何说明呢?如何测知病之所在呢?又如何察知病是由内而起的呢?如何知病是由外而的呢?读将此五问题,一起告诉我,可以吗?

6.「四变之动脉与之上下。以应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。」当你m0到肤表面时再稍微下去一,就可以m0到脉,因为天是刚刚好万发生的时候。到了夏天,脉会浮表面,你轻轻m0到肤表面就可以m0到脉,很,这是夏天的脉。

*关於真臓脉与关格,请参考:七-1-1、真臓脉之覆脉与溢脉、九-8、格yAn、关Y与关格

5.「彼秋之忿,为冬之怒。」秋之愤而冬之怒,就是从肃杀变成收藏。

岐伯回答,这必须从天地之运转,与人T之变化,产生互动关系的角度来看。所有动植之T外,上下、左右、前後的liuhe之内,就是天地间变化之所,也是自然界YyAn消长之也。天地间在季时会呈现和之气候,夏季时会很炎,秋季时会有肃杀之,冬季时大地会冰冷无情。

岐伯曰:请言其与天运转大也。万之外,liuhe之内,天地之变,YyAn之应。彼,为夏之暑。彼秋之忿,为冬之怒。四变之动脉与之上下。以应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。是故冬至四十五日,yAn气微上,Y气微下。夏至四十五日,Y气微上,yAn气微下。YyAn有时,与脉为期。期而相失,知脉所分,分之有期,故知Si时。微妙在脉,不可不察。察之有纪,从YyAn始。始之有经,从五行生。生之有度,四时为宜。

4.「彼,为夏之暑。」夏天会,就是因为天b较。节气在变更时是慢慢改变的,不是说上变化的。

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