看到眼前的水晶钵，鹧鸪哨突然意识到，除了白色隧dao里那奇怪的雷鸣声之外，他们此行竟没有遇到任何机关。
这其一是因为，无论是藏人还是魔国属民，其丧葬风俗都与汉人不同。当年魔国的祭坛虽然shen埋地下，埋葬着无数秘密，但却不属陵墓，没有什么珍宝一类，因此也自然用不上那一tao防贼的机关。其二，是因为鹧鸪哨等人是通过当年lun回宗挖出的地dao进入魔国祭坛的，当年lun回宗的余孽在挖掘密dao的时候，只盼望着能够常来祭祀，gen本不可能沿途设下阻碍。
水晶钵是山ti的一bu分，在与山ti的接口chu1，有一个黑色的恶鬼bi画，面目模糊不可辨认。据铁bang喇嘛所说，这位初代魔女可不简单，竟有通天的本事将藏地的一位守护神据为己用，让她zuo魔族祭坛的守护者。鹧鸪哨不信鬼神，但却不禁觉得这位“初代魔女”的zuo派似乎和献王有些相似——用邪门歪dao控制一个强大的生物为己用，甚至决定它什么时候休眠，什么时候攻击。
鹧鸪哨将这一点发现与众人说了，封门仙最先回过了味儿来——痋术有两个特点，第一就是“驱物”，利用凶兽的天xing，将它们变成“活机关”，第二就是定时攻击，不guan是云南水dao中的“ju蟒”，还是眼前被困的“山神”，万变不离其宗。而众人眼前这只正在不停注入liu沙的水晶钵，大概就是一个古老的计时qi，想必等它停下来，“山神”就会开始袭击祭坛中的众人。由此可见，当年献王不只是得到了魔国的至宝雮尘珠，还照搬了邪门歪dao的痋术。
铁bang喇嘛对周围石bi上的bi画的解读，揭开了魔国和魔女的最后一片神秘面纱，祭坛四周的bi画虽然复杂，但却集中展现了一个主题——将死亡转化为能量的诡异法术。
鬼dong族将埋有蛇骨的无底dong叫zuo“鬼dong”，lun回宗的信徒“恶罗海人”则直接称其为“蛇骨”。正如云水衣所猜测的，鬼dong族认为他们所栖息的那shen渊般的dongxue，是那ju尸骸脑中的记忆。
lun回宗认为，我们的世界则是一个生死住复的lun回循环，在这个世界毁灭之后，会有另一个世界诞生，循环连绵不断。而蛇骨是来自另一个世界的神的尸骸，本不应该存在于我们的世界之中。
在lun回宗的信仰中，所有的世界都是一ti的，这就是为什么，lun回宗费劲心思偏要找到当年魔国的祭坛，因为它们认为，只要他们不断地牺牲生命供奉蛇骨，“蛇骨”就会在那个世界中复活，在另一个世界中的恶罗海人就会得以存留，甚至过得更好。
鬼dong和lun回宗的这些旁门左dao，真要说起来，倒也与古老的风水秘术有些相通之chu1——须知，风水之gen本并非“龙砂xue水向”，而是对“天人合一”的追求。那究竟什么是“天人合一”呢？“天”表示天地、世界，“人”表示人类、包括各zhong生灵、生命。在“天人合一”的理念中，它们都并非独立存在的，而是一ti的，是一个整ti，你中有我，我中有你。
yinyang二气，虽然分为两极，但既然是一ti的，便自然会有一个rong合的点，这个“点”就是祖龙地脉的“龙丹”。shen埋昆仑山地下的“龙丹”，是生气之总聚之所，抬tou就可以看到touding的晶脉，这也就是为什么，白色隧dao里一会儿是晶莹的光芒，一会儿是黑暗的yin影。
而龙脉是有寿命的，一条龙脉的寿命到了，另一条新的龙脉又开始出现，这就是所谓的生死剥换。全天下恐怕只有昆仑山的龙ding下有这zhong罕见的地质现象，这里是“yin”与“yang”的jiaorong混合之所，所以当初的魔国才会把祭坛修在这铉弧jiao叉的jin要位置。
此时此刻，所有人都意识到了事情的jin迫xing，云水衣早就叮嘱过鹧鸪哨和封门仙，想要消除鬼dong的诅咒，就必须在魔国的祭坛里举行和当年lun回宗相反的祭祀——将一对女人的双眼和雮尘珠分别投入龙丹内的两个水池中，祭祀一旦开始，现世和另一个世界的连接就会被切断，自此，这个世界就会停止“追杀”被打上nu隶印记的人，而鹧鸪哨和他的族人shen负的诅咒也就将烟消云散。
真正令鹧鸪哨感到意外的是，依照bi画上的记载，这条通往异界的通dao竟不止一次的被关闭过。一旦通dao被关闭，鬼dong与影子恶罗海城，还有扎格拉玛族人shen上的印记，虽然不会消失，但却都会变成现实中的东西——从诅咒的印记，变成一dao疤痕，就此再也没有危害xing，直到新的祭祀开始。
当然，不会再有新的祭祀了。云水衣此番之所以能说动藏地两百余间庙宇，靠的不止是她削发为尼二十年间与诸位住持的jiao情，更是因为藏地自古视魔国和lun回宗为邪门歪dao，早就恨不得除之而后快。眼下lun回宗被藏僧剿灭久已，待封门仙一行凯旋，铁bang喇嘛就会带领藏僧彻底掩埋这个不祥之地，就此抹去雪域背负了千年的污点，将魔国和她血腥的历史，永远埋葬在白雪之下。
石jing2天梁是用一整株古老的化石树改造而成，chang有三十余米，宽约五米，工整坚固，下边没入白云之中，它一端连接着“白色隧dao”前的平台，另一端直达玉山祭坛山腹中的dong口，天梁上立着许多古老的白色石人，与“献王墓”中的天乩图几乎一模一样，由此可见献王的确受了魔国的影响，甚至很有可能是从魔国习得的痋术。
dong窟中的结晶ti，上边横生倒chang出无数晶zhu，非锥既棱，就如同一丛丛倒悬在touding的锋利剑戟，一旦掉下来，无异于凌空斩下的重剑ju矛。事不宜迟，鹧鸪哨掏出云水衣准备好的女尸双眼，按照与bi画仪式中提示的对应位置，将雮尘珠和双眼分别扔入了祭坛两边的水池。
在魔国的传说中，“凤凰胆”与“鬼眼”分别代表鬼dong和另一个世界的两zhong能量，而祭台中的两个眼窝形水池，则是“天人一ti”中yinyang生死之说的jiao汇之chu1。龙脉尽tou的yinyang生死之气像两个漩涡一样聚集在这里，相反的能量可以将鬼dong中的物质现实化，使它真实地停留在我们所chu1的世界，切断与鬼dong所在的空间的通dao。至此，诅咒被打断了，困扰扎格拉玛一族数千年的金血症，也终于就此消散了。
整个祭坛开始微微颤动，不剧烈但却无孔不入，所有人都感觉到那zhong从脚底传来的酥麻的震动，老洋人率先割开手腕，只见鲜红的血ye奔涌而出——不是棕色的，不是凝固的，而是shen红色鲜血！
鹧鸪哨再度扒开封门仙的衣衫，她肩上片刻之前还鲜红yu滴的人目标志，如今已经完全干瘪，与pi肤rong为一ti，仿佛一个古老的刺青。
结束了，一切都结束了。
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这其一是因为，无论是藏人还是魔国属民，其丧葬风俗都与汉人不同。当年魔国的祭坛虽然shen埋地下，埋葬着无数秘密，但却不属陵墓，没有什么珍宝一类，因此也自然用不上那一tao防贼的机关。其二，是因为鹧鸪哨等人是通过当年lun回宗挖出的地dao进入魔国祭坛的，当年lun回宗的余孽在挖掘密dao的时候，只盼望着能够常来祭祀，gen本不可能沿途设下阻碍。
水晶钵是山ti的一bu分，在与山ti的接口chu1，有一个黑色的恶鬼bi画，面目模糊不可辨认。据铁bang喇嘛所说，这位初代魔女可不简单，竟有通天的本事将藏地的一位守护神据为己用，让她zuo魔族祭坛的守护者。鹧鸪哨不信鬼神，但却不禁觉得这位“初代魔女”的zuo派似乎和献王有些相似——用邪门歪dao控制一个强大的生物为己用，甚至决定它什么时候休眠，什么时候攻击。
鹧鸪哨将这一点发现与众人说了，封门仙最先回过了味儿来——痋术有两个特点，第一就是“驱物”，利用凶兽的天xing，将它们变成“活机关”，第二就是定时攻击，不guan是云南水dao中的“ju蟒”，还是眼前被困的“山神”，万变不离其宗。而众人眼前这只正在不停注入liu沙的水晶钵，大概就是一个古老的计时qi，想必等它停下来，“山神”就会开始袭击祭坛中的众人。由此可见，当年献王不只是得到了魔国的至宝雮尘珠，还照搬了邪门歪dao的痋术。
铁bang喇嘛对周围石bi上的bi画的解读，揭开了魔国和魔女的最后一片神秘面纱，祭坛四周的bi画虽然复杂，但却集中展现了一个主题——将死亡转化为能量的诡异法术。
鬼dong族将埋有蛇骨的无底dong叫zuo“鬼dong”，lun回宗的信徒“恶罗海人”则直接称其为“蛇骨”。正如云水衣所猜测的，鬼dong族认为他们所栖息的那shen渊般的dongxue，是那ju尸骸脑中的记忆。
lun回宗认为，我们的世界则是一个生死住复的lun回循环，在这个世界毁灭之后，会有另一个世界诞生，循环连绵不断。而蛇骨是来自另一个世界的神的尸骸，本不应该存在于我们的世界之中。
在lun回宗的信仰中，所有的世界都是一ti的，这就是为什么，lun回宗费劲心思偏要找到当年魔国的祭坛，因为它们认为，只要他们不断地牺牲生命供奉蛇骨，“蛇骨”就会在那个世界中复活，在另一个世界中的恶罗海人就会得以存留，甚至过得更好。
鬼dong和lun回宗的这些旁门左dao，真要说起来，倒也与古老的风水秘术有些相通之chu1——须知，风水之gen本并非“龙砂xue水向”，而是对“天人合一”的追求。那究竟什么是“天人合一”呢？“天”表示天地、世界，“人”表示人类、包括各zhong生灵、生命。在“天人合一”的理念中，它们都并非独立存在的，而是一ti的，是一个整ti，你中有我，我中有你。
yinyang二气，虽然分为两极，但既然是一ti的，便自然会有一个rong合的点，这个“点”就是祖龙地脉的“龙丹”。shen埋昆仑山地下的“龙丹”，是生气之总聚之所，抬tou就可以看到touding的晶脉，这也就是为什么，白色隧dao里一会儿是晶莹的光芒，一会儿是黑暗的yin影。
而龙脉是有寿命的，一条龙脉的寿命到了，另一条新的龙脉又开始出现，这就是所谓的生死剥换。全天下恐怕只有昆仑山的龙ding下有这zhong罕见的地质现象，这里是“yin”与“yang”的jiaorong混合之所，所以当初的魔国才会把祭坛修在这铉弧jiao叉的jin要位置。
此时此刻，所有人都意识到了事情的jin迫xing，云水衣早就叮嘱过鹧鸪哨和封门仙，想要消除鬼dong的诅咒，就必须在魔国的祭坛里举行和当年lun回宗相反的祭祀——将一对女人的双眼和雮尘珠分别投入龙丹内的两个水池中，祭祀一旦开始，现世和另一个世界的连接就会被切断，自此，这个世界就会停止“追杀”被打上nu隶印记的人，而鹧鸪哨和他的族人shen负的诅咒也就将烟消云散。
真正令鹧鸪哨感到意外的是，依照bi画上的记载，这条通往异界的通dao竟不止一次的被关闭过。一旦通dao被关闭，鬼dong与影子恶罗海城，还有扎格拉玛族人shen上的印记，虽然不会消失，但却都会变成现实中的东西——从诅咒的印记，变成一dao疤痕，就此再也没有危害xing，直到新的祭祀开始。
当然，不会再有新的祭祀了。云水衣此番之所以能说动藏地两百余间庙宇，靠的不止是她削发为尼二十年间与诸位住持的jiao情，更是因为藏地自古视魔国和lun回宗为邪门歪dao，早就恨不得除之而后快。眼下lun回宗被藏僧剿灭久已，待封门仙一行凯旋，铁bang喇嘛就会带领藏僧彻底掩埋这个不祥之地，就此抹去雪域背负了千年的污点，将魔国和她血腥的历史，永远埋葬在白雪之下。
石jing2天梁是用一整株古老的化石树改造而成，chang有三十余米，宽约五米，工整坚固，下边没入白云之中，它一端连接着“白色隧dao”前的平台，另一端直达玉山祭坛山腹中的dong口，天梁上立着许多古老的白色石人，与“献王墓”中的天乩图几乎一模一样，由此可见献王的确受了魔国的影响，甚至很有可能是从魔国习得的痋术。
dong窟中的结晶ti，上边横生倒chang出无数晶zhu，非锥既棱，就如同一丛丛倒悬在touding的锋利剑戟，一旦掉下来，无异于凌空斩下的重剑ju矛。事不宜迟，鹧鸪哨掏出云水衣准备好的女尸双眼，按照与bi画仪式中提示的对应位置，将雮尘珠和双眼分别扔入了祭坛两边的水池。
在魔国的传说中，“凤凰胆”与“鬼眼”分别代表鬼dong和另一个世界的两zhong能量，而祭台中的两个眼窝形水池，则是“天人一ti”中yinyang生死之说的jiao汇之chu1。龙脉尽tou的yinyang生死之气像两个漩涡一样聚集在这里，相反的能量可以将鬼dong中的物质现实化，使它真实地停留在我们所chu1的世界，切断与鬼dong所在的空间的通dao。至此，诅咒被打断了，困扰扎格拉玛一族数千年的金血症，也终于就此消散了。
整个祭坛开始微微颤动，不剧烈但却无孔不入，所有人都感觉到那zhong从脚底传来的酥麻的震动，老洋人率先割开手腕，只见鲜红的血ye奔涌而出——不是棕色的，不是凝固的，而是shen红色鲜血！
鹧鸪哨再度扒开封门仙的衣衫，她肩上片刻之前还鲜红yu滴的人目标志，如今已经完全干瘪，与pi肤rong为一ti，仿佛一个古老的刺青。
结束了，一切都结束了。
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