“二爷，咱穿这样的衣裳反而比不穿还要打
。”太
爷见过真正的老百姓么？程婉蕴
前是见过很多很多的，甚至歙县作为是徽州府治所在地，而徽州作为程朱阙里，已经在民生救济方面比别
优越，但依旧能见到饥不果腹之人，她微微叹了
气，“不如还是穿长衫吧，打扮成士、秀才，倒比装老百姓要好得多。”这一招也被学了去，现在内务府上下几乎人人腰间都悬着笔墨，以备主
吩咐什么复杂的事儿，从袖里就能掏
来奋笔疾书。胤礽自己也觉着浑
别扭，更令他
到赧然的是——这
布衣裳也是簇新的，但他自打娘胎来便是绫罗裹，从没碰过布，这刚穿上就磨得后背发红了，甚至起了红
，很不自在。于是听从程婉蕴的话，默默将衣裳脱了下来。程婉蕴本意也是想着难得
门自驾游，没有相机能将沿途所见景
化作永恒，那便用文字来替代记录——她要
游记手账本！她为此还准备了一方极小的墨砚，成了无事牌的模样，还有一柄短胖短胖的青玉笔杆
笔，用红绳串起来当佩玉随挂着。太
爷在程婉蕴看来并不白皙，但在老百姓里
又属于一就能看来的白，大清真正的平百姓，全都是黑黄黑黄的，而且因为地都是压实的黄土地，灰尘其实是很大的，整日在外讨生活的老百姓是不会有一张
净的脸的，甚至衣裳也不净。每张纸左侧都打了一排圆孔，然后把柔韧的竹条弯曲起来
成了一排圆圈，把每一页纸都串在了竹条上，那竹条还
了个扣儿，将卡扣打开，便能加减、替换纸张。态势徭役繁重恐怕早已是常态了。
回去后，他便将这件事记在随
携带的小册上。这册还是阿婉替他准备的，装订的法与平常那些不同，纸也是拿两三张糊成一张的厚纸，比草纸还厚些，但表面前浆得很平整，写起来不容易破损，也不容易透纸。隔天一大早，胤礽便穿上了不知德
从哪儿买来的蓝布短衫，下是同的
，脚上黑敞布鞋，腰间勒的褐布腰带。太
能看见汉民的苦，她心里加倍地动。当初在歙县，程婉蕴也曾想过很多法
去影响程世福，让他多台些惠民济民的政策对老百姓好一、再好一。他也的确努力了，灾荒救助、救济鳏寡孤独程婉蕴知
他是因为见了码上垃船的纤夫生的想法后，她看着太爷的背影都觉着他
大了几分，她很想谢谢他，因为八旗旗民是不用纤夫的，那些苦难
重的都是汉民。因此康熙二十几年的两次南巡，他都要声势浩大地
行，就是要让江南文人士大夫都看到他，他要笼络的也只有“上层”思想领袖。虽然他也关怀民生、考察吏治，终究没有自己亲去探查过老百姓生活的真相。当时满汉矛盾尖锐对立到什么程度呢——康熙那样骄傲且“满洲”的人竟然放下段去拜谒祭扫了明孝陵，并下旨修缮，还特别增加江南地区科举名额、临时增加科考场次，用尽了怀柔手段，向江南表明了化解历史积怨的决心。胤礽见到她在
这个的时候，就沉默地看着她拿烛火将竹条烤弯，心里来来回回却是一声声地赞叹——他的阿婉其实是个天才吧？她怎么能想来的呢！胤礽后来立刻叫造办
的人来学这个“程氏孔装本”，并
地打造了一本楠木孔洒金笺的给了康熙，康熙用了也十分喜
，对于阿婉也多了两句夸奖。当然用起来最得心应手的便是内务府了！这样订册，还可以成
掌大的，揣在袖里随携带很方便。到扬州之前，太
爷都是“自由”的，而他选择了老百姓。程婉蕴却觉得太
爷有这份心就已经很好了。要知康师傅之前两次南巡，可从没有“微服”过。康熙南巡政治意义
重，
本目的在于稳定江南、巩固统治、维系民心。清朝
关时，江南是反抗最为激烈的地区，所以才会发生“扬州、嘉定”那两件惨案。最突
的就是，太爷手脚净、
红齿白，清朝已经有了猪猔或
成的牙刷，用上好的盐、姜
、木律、槐角、荷叶成的“牙粉”刷过牙后，还要用上好的茶
漱三遍，所以里的贵人们都有一健康的白牙，和饭都不舍得放盐的老百姓又有了鲜明的对比。要知
，很多在统治阶层的人都看不见老百姓在受苦的，不仅仅是清朝，明朝中后期也是如此。“民本”思想或许在张居正时期才开始嬗变，而在朝堂上有了一席之地。这不是清朝的错，而是每个封建王朝都会有的局限
，“何不
糜”到了后世还震耳
聋呢，只是清朝作为主中原最成功的游牧民族，要面对比其他王朝更多问题罢了。江南稳住了么？程婉蕴不知
，她听说这一次，太爷到了江南也得去祭孔、岱庙、禹陵，向天下宣告自己作为储君也将接受汉家儒学文化，表明大清不仅是满洲令主，更是天下共主。不过这些都是到扬州之后的行程了。从漕运码
回来以后，胤礽便想去乡野转转，看看田亩、农舍，他想知京城周围的老百姓过的什么日，往后到了江南，才有个比较。阿婉若投
成男，放在工
里一定能大放异彩。太
爷穿上这衣裳，
生生有
假冒地主老财之。程婉蕴见了笑得直打跌，太爷穿这样的行，实在太怪了。