顾宓猜想的不错。永嘉公主确实对她的未来忧心忡忡，而且是反复思量，早早筹划，才最终出此下策。
自己的nV儿如此貌美不说，连shen子也y媚非常，那国sE天香、倾国倾城的容貌，既清且YAn、既高贵圣洁又清纯妖冶的气质，y媚min感的R0UT和xia0huN无b的名qi，都无时无刻不在散发着诱惑的气息，g引着男人的目光、撩拨着男人的q1NgyU，而她却还不自知。
这样的倾国美人、极品尤物，必然是一泓祸水，只不过尚无人知dao，它要祸luan的是一城，还是一国？抑或是整个天下？
然而自己的nV儿除了惊人的美丽外，心X却是极纯善极澄澈的，X子也极温柔极和气，乃至在她看来甚至有些懦弱了。
b如那些服侍她的下人，固然都是经过JiNg挑细选，都是极好的。但作下人的，又怎么可能事事都如主人意？然而据N娘所言，同时也据她日常观察，自家nV儿竟然从未呵斥过shen边人，甚至一次都没有。
这如何能行呢？
这样的nV儿，人生该托付给谁呢？
从两年前开始，永嘉公主就开始思考筹划了。
她考虑过皇家，但彼时桓氏权倾一时，帝室微弱，虽为皇族一分子，但母X使然，使得萧玉嬛很快就打消了嫁nV入g0ng的想法。
她考虑过其他世家，如果nV儿的美貌再逊sE两三分，那么无论是多年来同气连枝的陆家，还是多有默契的王、谢，都是很好的联姻对象。
然而玉娘实在是太美了，美得不似凡俗之人。这样的美丽，一则即便是与皇室共治天下的ding级世家，也不足以护住她。二则这样的美丽，足以令任何男人动心，令任何男人为之抛却世俗1UN1I，争也好，抢也罢，只求一夕欢好。
而以门阀世家内bu的繁杂和g心斗角，一片冰心玉壶的纯真nV儿如何应付得来？尤其是近几个月，玉娘无论是容颜还是shen子，都在以惊人的速度绽放，仿若天nV仙子般的玉娘，若是嫁入世家，与羊入虎口何异？！
而除了皇家、世家，她的nV儿还能嫁给谁？
是位卑权重的武人，还是寒窗苦读的寒素士子，抑或是远嫁异国他乡……都是一个b一个不靠谱。
如果说之前萧玉嬛还是一zhong“未雨绸缪”式的心忧，那么随着近日来nV儿那看似冰雕玉琢、花为chang肚雪作肌肤的YuT1愈发y媚的绽放，萧玉嬛是真心急了。再看nV儿那风lou清愁、郁郁寡欢的模样，她更是心疼至极。
她知dao，玉娘只是纯善，人其实极为聪慧，颖悟如她，其实也预见到了自己过于出众的美丽，其实是祸非福。
然则又能如何呢？
百般无计的萧玉嬛，在得知nV儿分mi出了rzhi后，忽然生出了一个奇异的念tou。
尤其是当进一步得知，nV儿分mi的，极有可能是h帝时代的sunv才会分mi的“chu1r”“贞N”，这zhong禀天地灵气而生、T蕴JiNg华而自溢而圣洁miN，在仙子未破shen之前，除了蓄到极致而自溢外，只能靠男子x1ShUn才能排出。
知dao这个秘辛后，萧玉嬛的心思真的活泛了。一个之前朦朦胧胧的念tou终于成型！
她的nV儿，最最心Ai的玉娘，小小年纪已经有倾国祸水之貌的玉娘，其实大可不必外嫁他人，完全可以留在顾家嫁予父兄啊！
真真是颠覆人l、令人瞠目结she2的妄念！
但且慢，临海郡公府的当家主母、shen受三代帝王恩chong的永嘉大chang公主，既非妄人，又非蠢货，AinV如命的她又怎么会真的想出不切实际的念tou呢？
以nV嫁父、以妹嫁兄，看似荒诞，但在彼时彼chu1，在这个分裂数百年的luan世，在这个江南仍未得到充分开发的时代，至少在南朝，确实存在着这么一个违逆人l但却一度上至朝堂下到江湖都被认可的风俗习惯。
那就是“共妻”！
chang年的战luan，让男丁稀少。蛮荒的江南，越人众多，残留着许多上古习俗。来自族群繁衍的压力，结合了仍然存留的原始习俗，使得衣冠南渡建立的南朝诸国，以华夏正朔自居的南朝诸国，出现了许多大违礼教的风俗，诸如“典妻”“G0nGFu”“共妻”等等，实则都得到了朝廷或者官府的默许甚至鼓励。
“典妻”“G0nGFu”暂且不论。所谓“共妻”者，就是一nV侍多夫。起初无所顾忌，不过随着南方开发的shen入、汉风夏礼的侵染，这些曾经一度大行其dao的混luan婚制，也渐渐得到规范、约束，乃至渐渐消隐，时至今日，即便在偏远乡下，这样的婚制也不多见了。
但也只是不多见而已，却也绝不少见。毕竟贫苦百姓太多，为了繁衍后人，结不起正经婚姻的男人，少不得兄弟几人一起凑份子，娶一nV子，zuo兄弟们共同的妻子，此亦“共妻”之原意。
再有家中男丁娶不起新妇，家中又有一nV，遂以妹嫁兄，一nV侍兄弟数人，此亦“共妻”。
后来“共妻”之风大盛，又有人以此为引，如家中无后，只育有一nV，而家贫又娶不是新妇或小妾为之繁衍男丁，于是有人便以“共妻”之名，将nV儿据为己有，因是为传承后嗣，所以也渐被人接受。
甚至当初东晋立国不久，为团结江南土着，丞相王dao子shenT力行，以chang子王悦病弱夭亡、次子行散不举为由，娶幼nV为“共妻”，并邀江南大族观礼，甚至按江南旧俗在众客人隔着纱帐的围观下，在婚床上将jiao美稚弱的nV儿开bA0p0cHu！乃至直接内S！数月后其幼nV果然怀yun并于年后育下一子。
此事传播开来，江南人心大定，皆言南渡士族果真尊重江南旧俗，可见平等之意，由是东晋朝廷稳固于江南，自此据江淮自守，渐成南北并立之势。
也正因为有王dao子这样的大人物shenT力行，这等江南旧俗时至今日仍没有绝迹，甚至不仅仅是乡野，门阀世家也偶有此举。只不过，不同于乡野确实存在实际需求，偶行此举的世家大族，其实多是族中出了极貌美之nV儿，而使父兄族人生出禽兽之心，以“共妻”之名将其圈禁府中，日夜y玩。
也正因此，“共妻”虽仍是合法习俗，但已渐渐为名门望族所不耻。且朝廷也渐有法令zuo出限制，如夫方若发妻仍在，则共妻之地位在其下；共妻所生子nV继承权亦在发妻子nV之后，几等同于庶子nV；发妻有权对共妻进行训导，等等，如此共妻已近于小妾之地位，“共妻”在名门世家当中渐衰，至南楚建立至今，几无一例。
自己的nV儿如此貌美不说，连shen子也y媚非常，那国sE天香、倾国倾城的容貌，既清且YAn、既高贵圣洁又清纯妖冶的气质，y媚min感的R0UT和xia0huN无b的名qi，都无时无刻不在散发着诱惑的气息，g引着男人的目光、撩拨着男人的q1NgyU，而她却还不自知。
这样的倾国美人、极品尤物，必然是一泓祸水，只不过尚无人知dao，它要祸luan的是一城，还是一国？抑或是整个天下？
然而自己的nV儿除了惊人的美丽外，心X却是极纯善极澄澈的，X子也极温柔极和气，乃至在她看来甚至有些懦弱了。
b如那些服侍她的下人，固然都是经过JiNg挑细选，都是极好的。但作下人的，又怎么可能事事都如主人意？然而据N娘所言，同时也据她日常观察，自家nV儿竟然从未呵斥过shen边人，甚至一次都没有。
这如何能行呢？
这样的nV儿，人生该托付给谁呢？
从两年前开始，永嘉公主就开始思考筹划了。
她考虑过皇家，但彼时桓氏权倾一时，帝室微弱，虽为皇族一分子，但母X使然，使得萧玉嬛很快就打消了嫁nV入g0ng的想法。
她考虑过其他世家，如果nV儿的美貌再逊sE两三分，那么无论是多年来同气连枝的陆家，还是多有默契的王、谢，都是很好的联姻对象。
然而玉娘实在是太美了，美得不似凡俗之人。这样的美丽，一则即便是与皇室共治天下的ding级世家，也不足以护住她。二则这样的美丽，足以令任何男人动心，令任何男人为之抛却世俗1UN1I，争也好，抢也罢，只求一夕欢好。
而以门阀世家内bu的繁杂和g心斗角，一片冰心玉壶的纯真nV儿如何应付得来？尤其是近几个月，玉娘无论是容颜还是shen子，都在以惊人的速度绽放，仿若天nV仙子般的玉娘，若是嫁入世家，与羊入虎口何异？！
而除了皇家、世家，她的nV儿还能嫁给谁？
是位卑权重的武人，还是寒窗苦读的寒素士子，抑或是远嫁异国他乡……都是一个b一个不靠谱。
如果说之前萧玉嬛还是一zhong“未雨绸缪”式的心忧，那么随着近日来nV儿那看似冰雕玉琢、花为chang肚雪作肌肤的YuT1愈发y媚的绽放，萧玉嬛是真心急了。再看nV儿那风lou清愁、郁郁寡欢的模样，她更是心疼至极。
她知dao，玉娘只是纯善，人其实极为聪慧，颖悟如她，其实也预见到了自己过于出众的美丽，其实是祸非福。
然则又能如何呢？
百般无计的萧玉嬛，在得知nV儿分mi出了rzhi后，忽然生出了一个奇异的念tou。
尤其是当进一步得知，nV儿分mi的，极有可能是h帝时代的sunv才会分mi的“chu1r”“贞N”，这zhong禀天地灵气而生、T蕴JiNg华而自溢而圣洁miN，在仙子未破shen之前，除了蓄到极致而自溢外，只能靠男子x1ShUn才能排出。
知dao这个秘辛后，萧玉嬛的心思真的活泛了。一个之前朦朦胧胧的念tou终于成型！
她的nV儿，最最心Ai的玉娘，小小年纪已经有倾国祸水之貌的玉娘，其实大可不必外嫁他人，完全可以留在顾家嫁予父兄啊！
真真是颠覆人l、令人瞠目结she2的妄念！
但且慢，临海郡公府的当家主母、shen受三代帝王恩chong的永嘉大chang公主，既非妄人，又非蠢货，AinV如命的她又怎么会真的想出不切实际的念tou呢？
以nV嫁父、以妹嫁兄，看似荒诞，但在彼时彼chu1，在这个分裂数百年的luan世，在这个江南仍未得到充分开发的时代，至少在南朝，确实存在着这么一个违逆人l但却一度上至朝堂下到江湖都被认可的风俗习惯。
那就是“共妻”！
chang年的战luan，让男丁稀少。蛮荒的江南，越人众多，残留着许多上古习俗。来自族群繁衍的压力，结合了仍然存留的原始习俗，使得衣冠南渡建立的南朝诸国，以华夏正朔自居的南朝诸国，出现了许多大违礼教的风俗，诸如“典妻”“G0nGFu”“共妻”等等，实则都得到了朝廷或者官府的默许甚至鼓励。
“典妻”“G0nGFu”暂且不论。所谓“共妻”者，就是一nV侍多夫。起初无所顾忌，不过随着南方开发的shen入、汉风夏礼的侵染，这些曾经一度大行其dao的混luan婚制，也渐渐得到规范、约束，乃至渐渐消隐，时至今日，即便在偏远乡下，这样的婚制也不多见了。
但也只是不多见而已，却也绝不少见。毕竟贫苦百姓太多，为了繁衍后人，结不起正经婚姻的男人，少不得兄弟几人一起凑份子，娶一nV子，zuo兄弟们共同的妻子，此亦“共妻”之原意。
再有家中男丁娶不起新妇，家中又有一nV，遂以妹嫁兄，一nV侍兄弟数人，此亦“共妻”。
后来“共妻”之风大盛，又有人以此为引，如家中无后，只育有一nV，而家贫又娶不是新妇或小妾为之繁衍男丁，于是有人便以“共妻”之名，将nV儿据为己有，因是为传承后嗣，所以也渐被人接受。
甚至当初东晋立国不久，为团结江南土着，丞相王dao子shenT力行，以chang子王悦病弱夭亡、次子行散不举为由，娶幼nV为“共妻”，并邀江南大族观礼，甚至按江南旧俗在众客人隔着纱帐的围观下，在婚床上将jiao美稚弱的nV儿开bA0p0cHu！乃至直接内S！数月后其幼nV果然怀yun并于年后育下一子。
此事传播开来，江南人心大定，皆言南渡士族果真尊重江南旧俗，可见平等之意，由是东晋朝廷稳固于江南，自此据江淮自守，渐成南北并立之势。
也正因为有王dao子这样的大人物shenT力行，这等江南旧俗时至今日仍没有绝迹，甚至不仅仅是乡野，门阀世家也偶有此举。只不过，不同于乡野确实存在实际需求，偶行此举的世家大族，其实多是族中出了极貌美之nV儿，而使父兄族人生出禽兽之心，以“共妻”之名将其圈禁府中，日夜y玩。
也正因此，“共妻”虽仍是合法习俗，但已渐渐为名门望族所不耻。且朝廷也渐有法令zuo出限制，如夫方若发妻仍在，则共妻之地位在其下；共妻所生子nV继承权亦在发妻子nV之后，几等同于庶子nV；发妻有权对共妻进行训导，等等，如此共妻已近于小妾之地位，“共妻”在名门世家当中渐衰，至南楚建立至今，几无一例。