先秦知识礼仪篇
中国古代的礼仪制度历史悠久，内涵丰富，中国文化在很大程度上即是礼文化。号称“礼仪之bang”的中国，礼仪不但是lun理dao德上的要求，而且在社会政治文化活动中占有极其重要的地位，有着严格的制度规范。
它所包括的范围非常之广，诸如朝廷政治ti制、神鬼祭祀祈禳、科举、战争、修建、婚丧，无不与礼仪有关，它几乎nang括了人类活动的所有方面，是一个庞大的概念系统。传统上，礼仪制度被划分为“吉、嘉、宾、军、凶”五礼。
但是，在漫chang的历史发展过程当中，历朝历代的礼仪制度也经历了曲折的过程，发生了ju大演变。就礼乐文明的历史进程而言，先秦时期是中国古代文明的发祥与初创期，同时也是早熟期，所以本篇文章主要探讨的是先秦时期礼仪制度的形成及其影响。
一、先秦礼仪制度的形成
华夏民族在遥远的夏、商、周时期的社会生活场景我们当然已经无法复原，但gen据古代典籍与出土文物留给后世的珍贵资料来看，礼仪的真实存在是我们探求古代文明的juti参照之一。
孔子就曾认为夏、商、周三代的礼仪是一脉相承的，而周礼集其大成，他说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也”。
可见，先秦时期的礼仪制度并不是后人意念中的传承，而是历史事实的沿革。但是在周公治礼作乐之前之礼从何而来？礼仪又是如何从远古时期逐渐地演化为一zhong社会制度定型下来的？这是我们首先要面对的一个问题。
从文字的角度来看，《说文解字》中对于“礼”的解释是：礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。我们不难发现礼与原始宗教有着密切的联系。
一礼制与原始宗教的关系
中国是迄今为止发现的人类最早的起源地之一，从目前考古发现来看，我们的祖先在这片土地上从事采集、渔猎、农耕的方式进行生产生活。
在人类的ti质与思维活动有了一定的进步以后，他们开始意识到了自shen的活动与自然界的zhongzhong关系，另一方面，因为无法合理地解释千变万化的自然现象，人类的心里jiao织了太多的希望与恐惧，他们把自然力全bu神化，从而产生了原始的宗教。
这些宗教xing的原始崇拜包括对自然力、祖先、图腾等的崇拜，这zhong群tixing的活动越来越多地ju有了一定的仪式xing。
二礼制与宗法制度的关系
在原始的氏族社会到阶级社会迈进的过程当中，血缘因素是一以贯之的纽带，父系氏族的权威使人们产生了对男xing祖先的崇拜，随之而来的便是各zhong祭祀祖先的仪式，从而在夏、商、周三代产生了更加完备的血缘宗法制度。
礼制也正是在和这zhong严格的宗法制度jin密相联的过程中建立与完善起来的。
&n...nbsp;1、到了商朝，家族宗统与中央集权的君统进一步结合，从《史记·殷本纪》来看，商朝所行的是“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅的宗法制度。
2、周代的统治者进一步将这一制度进行了完善，在宗族上建立了一个由上到下的金字塔状的等级结构，维系这一结构的he心便是嫡chang子继承制。
同时，在这一时期，礼制为这一严格的宗法统治作出了自然得延伸，“礼是通过一系列典章仪式将建立在血缘亲疏基础之上的shen份等级确定下来，以区别人与人之间的贵贱秩序。
二、周公制礼作乐及其思想意义
一周公制礼作乐
对于周王朝的巩固在先秦时期，礼与乐是合而为一的整ti，从社会结构的稳定来说，礼可以区别不同社会等级的人，但同时又使人与人之间甚至社会内bu结构之间产生必然的矛盾，而此时就需要乐来进行协调。
所以“乐”一方面指向人lun教化与人的dao德修养，另一方面礼仪制度能够顺利实行必须有赖于乐的pei合。
事实上从历史的发展观来看，礼与法有着进一步的联系与结合的同时，乐作为缘饰礼仪的一zhong外在形式，从人的dao德情感上进行净化与洗礼，从而确立乐对于礼的服从。
二周公制礼作乐与先秦礼乐文明的繁荣西周的礼乐制度在很大程度上ti现了当时的社会文明。
礼所强调的是高低贵贱、chang幼亲疏，而乐注重的是无所偏倚，内外相和，所以，礼乐文明奠定了传统文化的基调，它也是国家和谐的基础。
所以周公制礼作乐就是要使juti的礼仪制度与乐舞的使用都能够符合严格的等级规定，有利于周天子的统治，维护贵族的阶级利益。
以上礼乐之要义正是在周公制礼作乐的基础上进一步生发出来的，所以先秦时期的礼乐文明之繁荣与周公关系是非常密切的。
三、先秦礼仪制度对儒学传统的影响
周公制礼作乐强调的是人间的德行，所主张的是明德慎罚、敬天保民，这一点也ti现在周初成王时期今年以来实行的各项制度上。
在此基础上所定型了的先秦礼仪制度对百家争鸣时期的儒家产生了极大的影响。
以孔子为代表的儒家礼学以中正刚健、知书达礼的君子作为典范，关注现实人生的合理安排。所以先秦礼仪制度和儒家传统一脉相承，也ti现了思想、制度与社会生活之间的互动关系。
综上所述，先秦时期礼仪制度的产生是和当时特定的时代背景jin密相关的，它是周王朝安bang定国的政治策略，同时也是社会文明程度的最好诠释。它与当时周天子一统天下时的分封、宗法、礼乐文明都息息相关，也是影响了中国几千年的儒家文化的先声。时至今日，礼仪也是人类沟通jiao往所遵守的规范，学习礼仪知识与文化对个人的dao德修养的提升与良好社会风尚的形成都有着积极的社会现实意义。
中国古代的礼仪制度历史悠久，内涵丰富，中国文化在很大程度上即是礼文化。号称“礼仪之bang”的中国，礼仪不但是lun理dao德上的要求，而且在社会政治文化活动中占有极其重要的地位，有着严格的制度规范。
它所包括的范围非常之广，诸如朝廷政治ti制、神鬼祭祀祈禳、科举、战争、修建、婚丧，无不与礼仪有关，它几乎nang括了人类活动的所有方面，是一个庞大的概念系统。传统上，礼仪制度被划分为“吉、嘉、宾、军、凶”五礼。
但是，在漫chang的历史发展过程当中，历朝历代的礼仪制度也经历了曲折的过程，发生了ju大演变。就礼乐文明的历史进程而言，先秦时期是中国古代文明的发祥与初创期，同时也是早熟期，所以本篇文章主要探讨的是先秦时期礼仪制度的形成及其影响。
一、先秦礼仪制度的形成
华夏民族在遥远的夏、商、周时期的社会生活场景我们当然已经无法复原，但gen据古代典籍与出土文物留给后世的珍贵资料来看，礼仪的真实存在是我们探求古代文明的juti参照之一。
孔子就曾认为夏、商、周三代的礼仪是一脉相承的，而周礼集其大成，他说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也”。
可见，先秦时期的礼仪制度并不是后人意念中的传承，而是历史事实的沿革。但是在周公治礼作乐之前之礼从何而来？礼仪又是如何从远古时期逐渐地演化为一zhong社会制度定型下来的？这是我们首先要面对的一个问题。
从文字的角度来看，《说文解字》中对于“礼”的解释是：礼，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。我们不难发现礼与原始宗教有着密切的联系。
一礼制与原始宗教的关系
中国是迄今为止发现的人类最早的起源地之一，从目前考古发现来看，我们的祖先在这片土地上从事采集、渔猎、农耕的方式进行生产生活。
在人类的ti质与思维活动有了一定的进步以后，他们开始意识到了自shen的活动与自然界的zhongzhong关系，另一方面，因为无法合理地解释千变万化的自然现象，人类的心里jiao织了太多的希望与恐惧，他们把自然力全bu神化，从而产生了原始的宗教。
这些宗教xing的原始崇拜包括对自然力、祖先、图腾等的崇拜，这zhong群tixing的活动越来越多地ju有了一定的仪式xing。
二礼制与宗法制度的关系
在原始的氏族社会到阶级社会迈进的过程当中，血缘因素是一以贯之的纽带，父系氏族的权威使人们产生了对男xing祖先的崇拜，随之而来的便是各zhong祭祀祖先的仪式，从而在夏、商、周三代产生了更加完备的血缘宗法制度。
礼制也正是在和这zhong严格的宗法制度jin密相联的过程中建立与完善起来的。
&n...nbsp;1、到了商朝，家族宗统与中央集权的君统进一步结合，从《史记·殷本纪》来看，商朝所行的是“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅的宗法制度。
2、周代的统治者进一步将这一制度进行了完善，在宗族上建立了一个由上到下的金字塔状的等级结构，维系这一结构的he心便是嫡chang子继承制。
同时，在这一时期，礼制为这一严格的宗法统治作出了自然得延伸，“礼是通过一系列典章仪式将建立在血缘亲疏基础之上的shen份等级确定下来，以区别人与人之间的贵贱秩序。
二、周公制礼作乐及其思想意义
一周公制礼作乐
对于周王朝的巩固在先秦时期，礼与乐是合而为一的整ti，从社会结构的稳定来说，礼可以区别不同社会等级的人，但同时又使人与人之间甚至社会内bu结构之间产生必然的矛盾，而此时就需要乐来进行协调。
所以“乐”一方面指向人lun教化与人的dao德修养，另一方面礼仪制度能够顺利实行必须有赖于乐的pei合。
事实上从历史的发展观来看，礼与法有着进一步的联系与结合的同时，乐作为缘饰礼仪的一zhong外在形式，从人的dao德情感上进行净化与洗礼，从而确立乐对于礼的服从。
二周公制礼作乐与先秦礼乐文明的繁荣西周的礼乐制度在很大程度上ti现了当时的社会文明。
礼所强调的是高低贵贱、chang幼亲疏，而乐注重的是无所偏倚，内外相和，所以，礼乐文明奠定了传统文化的基调，它也是国家和谐的基础。
所以周公制礼作乐就是要使juti的礼仪制度与乐舞的使用都能够符合严格的等级规定，有利于周天子的统治，维护贵族的阶级利益。
以上礼乐之要义正是在周公制礼作乐的基础上进一步生发出来的，所以先秦时期的礼乐文明之繁荣与周公关系是非常密切的。
三、先秦礼仪制度对儒学传统的影响
周公制礼作乐强调的是人间的德行，所主张的是明德慎罚、敬天保民，这一点也ti现在周初成王时期今年以来实行的各项制度上。
在此基础上所定型了的先秦礼仪制度对百家争鸣时期的儒家产生了极大的影响。
以孔子为代表的儒家礼学以中正刚健、知书达礼的君子作为典范，关注现实人生的合理安排。所以先秦礼仪制度和儒家传统一脉相承，也ti现了思想、制度与社会生活之间的互动关系。
综上所述，先秦时期礼仪制度的产生是和当时特定的时代背景jin密相关的，它是周王朝安bang定国的政治策略，同时也是社会文明程度的最好诠释。它与当时周天子一统天下时的分封、宗法、礼乐文明都息息相关，也是影响了中国几千年的儒家文化的先声。时至今日，礼仪也是人类沟通jiao往所遵守的规范，学习礼仪知识与文化对个人的dao德修养的提升与良好社会风尚的形成都有着积极的社会现实意义。