和灵魂，还有一颗喜上帝所创造一切事的心。他们在老柳树旁边停下来。最小的那位男爵很希望有一笛，因为他从前也有过一用柳树枝雕的笛。牧师的儿便折下一枝。“啊，请不要这样吧！”那位年轻的女男爵说。然而这已经了。“这是我们的一棵有名的老树，我非常心疼它！他们在家里常常因此笑我，但是我不！这棵树有一个来历！”于是她就把她所知的关于这树的事情全讲来：关于那个老邸宅的事情，以及那个小贩和那个牧鹅姑娘怎样在这地方第一次遇见、后来他们又怎样成为这个有名的家族和这个女男爵的始祖的事情。“这两个善良的老人，他们不愿意成为贵族！”她说“他们遵守着‘各得其所’的格言；因此他们就觉得，假如他们用钱买来一个爵位，那就与他们的地位不相称了。只有他们的儿——我们的祖父——才正式成为一位男爵。据说他是一位非常有学问的人，他常常跟王和公主们来往，还常常参加他们的宴会。家里所有的人都非常喜他。但是，我不知为什么，最初的那对老人对我的心有某引力。那个老房里的生活一定是这样地安静和庄严：主妇和女扑们一起坐着纺纱，老主人声朗诵着圣经。”“他们是一对可的通情理的人！”牧师的儿说。到这儿，他们的谈话就自然接到贵族和市民了。牧师的儿几乎不太像市民阶层的人，因为当他谈起关于贵族的事情时，他是那么内行。他说：“一个人作为一个有名望的家的一员是一桩幸运！同样，一个人血统里有一鼓舞他向上的动力，也是一桩幸运。一个人有一个族名作为走上社会的桥梁，是一桩事。贵族是贵的意思。它是一块金币，上面刻着它的价值。我们这个时代的调——许多诗人也自然随声附和——是：一切贵的东西总是愚蠢和没有价值的；至于穷人，他们越不行，他们就越聪明。不过这不是我的见解，因为我认为这看法完全是错误的，虚伪的。在上阶级里面，人们可以发现许多丽和动人的特。我的母亲告诉过我一个例，而且我还可以举许多别的来。她到城里去拜访一个贵族家。我想，我的祖母曾经当过那家主妇的母。我的母亲有一天跟那位贵的老爷坐在一个房间里。他看见一个老太婆拄着拐杖蹒跚地走屋里来。她是每个礼拜天都来的，而且一来就带走几个银毫。‘这是一个可怜的老太婆，’老爷说：‘她走路真不容易！’在我的母亲还没有懂得他的意思以前，他就走了房门，跑下楼梯，亲自走到那个穷苦的老太婆边去，免得她为了取几个银毫而要走艰难的路。这不过是一件小小的事情；但是，像圣经上所写的寡妇的一文钱1一样，它在人心的，在人类的天中引起一个回音。诗人就应该把这类事情指来，歌颂它，特别是在我们这个时代，因为这会发生好的作用，会说服人心。不过有的人，因为有贵的血统，同时于望族，常常像阿拉伯的一样，喜翘起前在大街上嘶鸣。只要有一个普通人来过，他就在房间里说‘平民曾经到过此地！’这说明贵族在腐化，变成了一个贵族的假面，一个德斯比斯2所创造的那面。人们讥笑这人，把他当成讽刺的对象。”1即钱少而可贵的意思，原圣经新约可福音：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱库。有好些财主，往里投了若的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，这就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投库里的，比众人所投的最多。因为他们都是自己有余，拿来投在里。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。2德斯比斯thespis是纪元前六世纪的希腊一个戏剧家，悲剧的创始者。这就是牧师的儿的一番议论。它的确未免太长了一，但在这期间，那笛却雕成了。公馆里有一大批客人。他们都是从附近地区和京城里来的。有些女士们穿得很时，有的不时。大客厅里挤满了人。附近地区的一些牧师都是恭而敬之挤在一个角落里——这使人觉得好像要举行一个葬礼似的。但是这却是一个乐的场合，只不过乐还没有开始罢了。这儿应该有一个盛大的音乐会才好。因此一位少男爵就把他的柳树笛取来，不过他不声音来，他的爸爸也不，所以它成了一个废。这儿现在有了音乐，也有了歌唱，它们都使演唱者本人到最愉快，当然这也不坏！“您也是一个音乐家吗？”一位漂亮绅士——他只不过是他父母的儿——说。“你奏这笛，而且你还亲手把它雕来。这简直是天才，而天才坐在光荣的席位上，统治着一切。啊，天啦！我是在跟着时代走——每个人非这样不可。啊，请你用这小小的乐来迷住我们一下吧，好不好？”于是他就把用池旁的那株柳树枝雕成的笛给牧师的儿。他同时大声说，这位家教师将要用这乐对大家作一个独奏。现在他们要开他的玩笑，这是很清楚的了。因此这位家教师就不了，虽然他可以得很好。但是他们却持要他，得他最后只好拿起笛，凑到嘴上。这真是一奇妙的笛！它发一个怪声音，比蒸汽机所发的汽笛声还要。它在院上空，在园和森林里盘旋，远远地飘到田野上去。跟这音调同时，来了一阵呼啸的狂风，它呼啸着说：“各得其所！”于是爸爸就好像被风在动似地，飞了大厅，落在牧人的房间里去了；而牧人也飞起来，但是却没有飞那个大厅里去，因为他不能去——嗨，他却飞到仆人的宿舍里去，飞到那些穿着丝袜、大摇大摆地走着路的、漂亮的侍从中间去。这些骄傲的仆人们被得目瞪呆，想：这么一个下贱的人居然敢跟他们一坐上桌。但是在大厅里，年轻的女男爵飞到了桌的首席上去。她是有资格坐在这儿的。牧师的儿坐在她的旁边。他们两人这样坐着，好像他们是一对新婚夫妇似的。只有一位老伯爵——他属于这国家的一个最老的家族——仍然坐在他尊贵的位上没有动；因为这笛是很公正的，人也应该是这样。那位幽默的漂亮绅士——他只不过是他父亲的儿——这次笛的煽动人，倒栽葱地飞一个屋里去了，但他并不是孤独地一个人在那儿。在附近一带十多里地以内，大家都听到了笛声和这些奇怪的事情。一个富有商人的全家，坐在一辆四骑拉的车里，被了车厢，连在车后都找不到一块地方站着。两个有钱的农夫，他们在我们这个时代长得比他们田里的麦还，却被到泥沟里去了。这是一危险的笛！很幸运的是，它在发第一个调后就裂开了。这是一件好事，因为这样它就又被放衣袋里去了：“各得其所！”随后的一天，谁也不提起这件事情，因此我们就有了“笛袋”这个成语。每件东西都回到它原来的位上。只有那个小贩和牧鹅女的画像挂到大客厅里来了。它们是被到那儿的墙上去的。正如一位真正的鉴赏家说过的一样，它们是由一位名家画来的；所以它们现在挂在它们应该挂的地方。人们从前不知它们有什么价值，而人们又怎么会知呢？现在它们悬在光荣的位置上：“各得其所！”事情就是这样！永恒的真理是很长的——比这个故事要长得多。1853年这个小故事最初发表在1853年版的故事集第二卷。这是一起有关世态的速写。真正“光荣”的是那些勤劳、朴质、善良的人们，他们的画像应该“悬在最光荣的位置上。”那些装腔作势，视阔步的大人，实际上什么也不是，只不过“倒栽葱地飞一个屋里去了。”这就是“各得其所”其寓意是很的。安徒生在他的手记中说：“诗人勒tmthiele，1795—1874对我说：‘写一篇关于把一切到它恰当的位置上的笛的故事吧。’我的这篇故事的来历，就完全源自这句话。”